+7917-914-87-60

Принципиальная схема тенсегрити.

Из интернета, собственность автора.

В методе биодинамического центрирования «Касание ангела» (КА) существует концепция тенсегрити. И эта концепция по теории КА является ведущей в практике терапии психосоматических проблем. Но, как мне кажется, не все терапевты КА отдают этой концепции должное место в своих практиках. И вижу причину этого в непонимании концепции тенсегрити: «Тенсегрити — способность каркасных конструкций использовать взаимодействия цельных элементов, работающих на растяжение, с составными элементами, работающие на сжатие, для того чтобы каждый элемент действовал с максимальной эффективностью и экономичностью». (Ричард Бакминстер Фуллер).

В определении дается общий принцип работы тенсегрити и не раскрываются причины способности каркасных конструкций работать именно так, как указано в определении. А причины кроются в этой цитате: «Любое движение характеризуется наличием относительно консервативного ядра и относительно свободной периферии». В этой цитате и объяснение всякого движения: разность потенциалов относительно консервативного ядра и относительно свободной периферии; из разности потенциалов возникает потенциал действия и, как следствие, возникает взаимодействие. Тенсегрити создает определенное условие взаимодействия ядра (центра) и динамичной периферии единой системы. Этим условиям отвечает и постулат «пульсация является основой жизни». В пульсации мы обнаруживаем ритмично чередующиеся растяжение и сжатие.

Действие принципа тенсегрити мы обнаруживаем в самом начале метафизической истории зарождения мира: из энергии пустоты возникает ясность (или присутствие); из ясности возникает ясный свет; из сияния ясного света возникают пять первоэлементов, которые дают рождение всему сущему. В самом начале этой истории Пустота, из которой возникает энергия пустоты, а из энергии пустоты возникает ясность. Мы видим, что в этом отрезке истории и далее по тексту, происходит развитие, и мы видим, что есть динамика – движение от относительно консервативного ядра к относительно свободной (динамичной) периферии.

Посмотрим теперь на эту историю. Аллах Всевышний сказал:

«Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как посредством откровения или через завесу».– [42:51]. Между Аллахом и Его творениями есть завесы. Если бы не эти завесы, то все творения расплавились бы из-за света Аллаха Всевышнего. На это указывает история, которая случилась с пророком Мусой, мир ему. Муса сказал: «Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». Аллах сказал: «Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своем месте, то ты увидишь меня» [7:143]. : «Когда же Господь его показался горе, то разбил ее и превратил в песок, а Муса (Моисей) упал без сознания. Придя в себя, он сказал: Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я — первый из верующих» [7:143]. Аллах Всевышний говорил с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь его вознесения на небеса. Он говорил с ним без посредников, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не видел Аллаха. Абу Зарр спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Видел ли ты своего Господа?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Я видел свет!» (По другой версии: «Свет! Его я видел»).

Отдельной строкой к этой истории можно добавить: Человек создан светоносным по образу и подобию божьему.

Можно на этом закрыть тему, но все более запутывается, правда же? В этой публикации попробую помочь понять концепцию тенсегрити практикующим метод КА. Считаю важным иметь понимание этой концепции, потому что понимание позволит организовать клиническое мышление для работы с психосоматической проблемой какой бы она не выглядела в проявлении. Для этого опишу принципиальную схему тенсегрити.

 Научная парадигма по праву занимает свое господствующее место в клиническом мышлении большинства специалистов по терапии живого организма. Но есть ситуации, когда научная парадигма не рассматривает проблему со здоровьем таковой, какой она есть на самом деле. Особенно это касается доказательной медицины, где человек представляется без души. Доказательная медицина вообще не рассматривает такие проблемы со здоровьем как психосоматические.

На самом деле живой человек это организм с душевной и духовной организацией, с наличием разума, сознания и тому подобными тонко организованными структурами, которые средствами измерения доказательной медициной неизмеримы. Если не возможно измерить идеальную природу человека, то говорить о действии принципа детерминизма в доказательной медицине можно говорить с большой натяжкой. Принцип детерминизма основывается на представлении о причинности как такой связи всех явлений мира, в которой одно явление при определенных условиях может стать причиной порождения или изменения другого явления. В доказательной медицине оперируют корреляционной зависимостью одного явления с другим. Корреляционная зависимость– это зависимость между величинами, каждая из которых подвергается неконтролируемому разбросу. А это уже статистика.

 Вопросами идеальной природы занимается метафизика. «Метафизика — это раздел философии, изучающий фундаментальную природу реальности, включая отношения между разумом и материей, между субстанцией и атрибутом, между потенциальностью и актуальностью». Как видим из этой цитаты, метафизика изучает нечто то, что, в принципе, нельзя физически измерить, нельзя пощупать, так сказать. «Впервые этот термин был употреблён неоплатоником Симплицием в V веке, а в Средние века получил широкое распространение, став синонимом философии, рассматриваемой как учение о началах всего сущего, считавшихся неизменными, духовными и недоступными чувственному опыту началами».

Физика же является наукой, «предметом изучения которой является материя (в виде вещества и полей) и наиболее общие формы её движения, а также фундаментальные взаимодействия природы, управляющие движением материи». Физические взаимодействия можно измерить. Идеальное же, в противоположность физическому, материальному, измерить невозможно. (Идеальный – «относящийся к идеям, к деятельности мышления; духовный, психический в противоположность физическому, материальному»).

В психосоматической проблеме конфликтуют вопросы философии и науки, метафизики и физики. А вы говорите: «зачем эта философия нужна?». Это я мысленно обращаюсь к тем, кто так считает, а «имя им легион». Нужна философия именно для того, чтобы безопасно решать психосоматические проблемы, безопасно как для болезного, так и для терапевта. Терапевты с опытом на своей шкуре начинают испытывать какие-то проблемы со здоровьем после некоторого количества приема больных. Это происходит потому, что в составе психосоматики содержится нечто такое, для которого не существует границ для проникновения инвазии (от лат. invasio — вторжение, внедрение) в организм терапевта.

Хочу акцентировать ваше внимание на том, что в своей практике мы имеем дело с определенной конструкцией организма. Знание этой конструкции позволит терапевту правильно распределять свое внимание во время работы. Когда читаешь научное определение организма, данное основоположником русской физиологии И.М. Сеченовым, оно кажется какой-то абстрактной: «организм без внешней среды, поддерживающей его существование, невозможен, поэтому в научное определение организма должна входить и среда, влияющая на него». Где неживая природа среды обитания и где живой организм? – это же разные планы. И каким образом среда входит в состав живого организма? Чтобы ответить на эти вопросы и преодолеть аффект недоумения я предлагаю вашему вниманию свое представление.

Как обычно, я в своем вербальном изложении опираюсь на свой невербальный опыт. С трудом подбираю слова, чтобы изложить свои ощущения работы с психосоматическими проблемами. В моей практике живой организм представляется в определенной конфигурации: есть ядро этой организации, центр, и есть периферия; между ядром и периферией есть посредник.

 Ядро по своим свойствам явно консервативное (консерватизм от от лат. conservo — сохраняю), которое консервирует, сохраняет приобретенный опыт поколений, отстаивающее старое, противящееся нововведениям, изменениям. Ядро идеологически привержено традиционным ценностям и порядкам, социальным и религиозным доктринам. И ядро это за сохранение традиций общества, его институтов, морали и нравственности. Идея Кармы тоже принадлежит Центру. Идеи пустоты ума, сознания, как функции ума, присутствия, ясного света, пяти первоэлементов, трех гуморальных факторов (ньес-па или дошей) тоже принадлежат Центру. Идея Бога, духа, души – это все принадлежит Ядру.

И у организма есть динамичная периферия, под стать внешней среде, его окружающей.

И есть посредник между Центром и периферией – это тенсегрити (соединение путём натяжения) — принцип построения конструкций, основанный на способности каркасных конструкций использовать взаимодействия цельных элементов, работающих на растяжение, с составными элементами, работающих на сжатие. Элементы тенсегрити, работающие на растяжение, принадлежат Ядру, потому что как и Ядро эти элементы цельные. Периферия организма состоит из множества элементов, работающих на сжатие.

Принципиальная схема «Консервативное Ядро – посредник – динамичная периферия» вездесуща и, масштабируясь, проявляется на разных планах по-разному.

Возьмем постулат «все находится в движении».   Один из основных законов диалектики, выражающий источник самодвижения называется «единство и борьба противоположностей». Единство и борьба противоположностей выступает и как всеобщий закон познания и развития явлений природы. «Любое движение характеризуется наличием относительно консервативного ядра и относительно свободной периферии». Консервативное ядро сопротивляется преобразованиям (развитию), стремится к функционированию в привычном режиме.

Человек по своему врожденному неведению старается отдалиться от своего вечного метафизического Ядра в стремлении удовлетворить свои желания, которые в принципе материальные. Неконтролируемое отдаление от своего Центра приводит к разным жизненным коллизиям, которые ложатся в основу психосоматических расстройств. Как бы далеко не отстранялась периферия от центра в конце жизни она возвращается к центру упругими связями тенсегрити. Так устроено колесо сансары: смерть дает новое рождение.

По восточной метафизике Центром, Ядром человека является Ум. У Ума есть сознание как функция для коммуникации с объектами разного свойства. По этому поводу есть метафора: Ум это хромой всадник, а сознание это слепая лошадь; куда всадник направит, туда лошадь и идет. Для коммуникации с сверхтонкими объектами есть сверхтонкое сознание; для коммуникации с тонкими объектами есть тонкое сознание; для коммуникации с материальными объектами есть грубое сознание. Грубое сознание возникает из тонкого сознания в ответ на электромагнитные взаимодействия материальных объектов. В случае с коммуникации с живыми объектами грубое сознание возникает из тонкого в ответ на нервное возбуждение живой ткани организма.

Честно про психические формы.

Отношение шести.

Идеология биодинамического центрирования «Касание ангела».

В масштабе «ум-сознание-физический мир» грубое сознание является посредником между Центром и физическим миром. В этом случае в тенсегрити участвует грубое сознание. Но есть еще другие масштабы взаимодействия «консервативное ядро – динамическая периферия»: «ум-сверхтонкое сознание-объекты сверхтонкого сознания» и «ум – тонкое сознание – объекты тонкого сознания». Таким образом в тенсегрити грубого сознания участвуют и сознание других планов. Физическое тело пронизано не только грубым сознанием, но и тонким сознанием, потому что грубое сознание возникает из тонкого сознания, как поток воды из родника. Если физическое тело принизано тонким сознанием, то пронизано и объектами тонкого сознания. Тонкое сознание возникает из сверхтонкого сознания по аналогии возникновения грубого сознания из тонкого сознания. Таким образом тенсегрити проявляется как единая система на разных планах бытия организма, потому что исходит из одного центра – ума.

Поэтому тело окружено и пронизано не только сознанием различного плана, но и их объектами. Физическое тело, да и весь физический мир, «варится в бульоне» взаимодействий объектов идеального мира и взаимодействует с этим миром. В статье «Отношение шести» я писал про шесть реальностей буддизма. Все эти планы сознания это функции ума. Сознание это функциональная система.  Сам ум не находится далеко, я бы даже сказал так: не имеет значения для ума далеко он находится от тела (объекта) или близко, потому что ум, как Наблюдатель, сознание и объект образуют систему. И как только возникает взаимодействие с объектом, то возникает свойство объекта, и тогда умом выполняется измерение свойства. При этом система коллапсирует (сворачивается) в одно из состояний с определенным значением для этого свойства. Как говорится в квантовой механике: «Вероятность коллапса в данное состояние определяется волновой функцией системы до коллапса».

А если на эти процессы посмотреть изменив план и масштаб, заменив ум на Бог? Уже возникают другие перспективы.

И вот из этого «бульона» волновых функций по воле ума (а может Кармы?) начинают прорастать ветви тела. Можно сказать обобщенно: процесс прорастания ветвей тела начинается по Воле консервативного центра, потому что ветви тела это посредники между Центром и периферией. В этом случае периферией начинает проявляться физический мир и его объекты.  В публикации «Идеология биодинамического центрирования «Касание ангела» я описываю концепцию пяти ветвей. Не только в этой публикации я писал о концепции пяти ветвей, но и в других. В этой же публикации «Идеология биодинамического центрирования…» озвучены мысли про тенсегрити, эмоции и силу тяжести. И в этой публикации хочу упомянуть про значение силы тяжести в рамках концепции «консервативный центр и динамичная периферия».

Под действием гравитационного взаимодействия материальное тело человека находится в растянутом состоянии, потому что на тело действует сила тяжести Земли. Но и в этом случае тенсегрити идеальной природы не теряет связей с проявлением тенсегрити в материальном плане, потому что гравитация выражается отношением энергии и массы. И не то что не теряет, а является причиной тенсегрити в физическом мире. Нужно подчеркнуть тот факт, что в более масштабном плане планеты солнечной системы занимают свои места относительно друг друга действием сил гравитации. Планеты будто распяты гравитацией и за счет этого каждая планета занимает свое место в системе. Мне приходит на ум образ распятия, как символа динамического равновесия в солнечной системе, где есть Центр в виде звезды Солнца и периферии в виде планет.

Уменьшаем масштаб и переходим к масштабу отношений «Земля — человеческое тело». На человеческое тело действует сила тяжести. Центр действия силы тяжести Земли находится в ее ядре. Ядро Земли, по-сути, является центром тяжести Земли. В поле действия силы тяжести возникает другая сила, которая называется вес. Направление действий этих сил противоположное друг другу: сила тяжести направлено внутрь тела (объекта) и образует центр тяжести объекта, вес направлен во вне объекта, наружу. Сила тяжести и вес компенсируют действие друг друга на объект. В этом процессе компенсации действия силы тяжести и веса на объект можем усмотреть действие закона диалектики единство и борьба двух противоположностей.

Под действием силы тяжести и веса тело растягивается. При правильном растяжении элементы организма распределяются по своим местам, которые соответствуют оптимальной жизнедеятельности. И главную роль в этом распределении играет соединительная ткань. Все элементы организма в физическом измерении, начиная с клеток и заканчивая телом, находятся в окружении соединительной ткани.

Фасции инструктируют мозг!..

Тенсегрити в виде действия силы тяжести и веса: подвес и опора компенсируют силу тяжести.

Вместе с соединительной тканью элементы организма находятся в окружении грубого сознания, потому что грубое сознание возникает из тонкого сознания в ответ на электрическую активность живых клеток. Фасция вместе с грубым сознанием окружают каждый элемент организма. Тело это тоже элемент целого организма. У тела есть его форма: «взаимное расположение границ (контуров) предмета, объекта, а также взаимное расположение точек линии». Немножечко воображения и возникает форма тела в виде взаимно расположенных полостей, которые сформировала фасция и в которых находятся элементы организма. Отношения всех этих элементов организма находятся в отношениях с фасцией, потому что они находятся в окружении фасции. И есть нечто примечательное в этих отношениях: в фасции нет моторных нейронов, чтобы ЦНС как-то могла влиять на ее поведение. Зато в фасции включено множество рецепторов НС, которые в большинстве своем работают на механической основе за счет того, что фасциальная капсула рецепторов при различной деформации от действия силы тяжести раздражает рецепторы давлением. ЦНС узнает о состоянии периферии за счет поведения фасции, на которую она влиять не может. Интересно, да?

Да, еще нужно сказать про точки линии: «Линия — это последовательно расположенная в одном направлении группа точек, не имеющая разрывов». Фасцию можно представить в виде ткани, сотканную из линий. Линий много, на линии группа точек и эти точки имеют взаимное расположение. Не просто так распределены отношения этих точек, а по определенным правилам, и отношения могут быть оптимальными или оптимальными. Отношения это и взаимодействия. Оптимальные взаимодействия приводят к оптимальной жизнедеятельности и к здоровью. Оптимальными эти взаимодействия должны быть не только в отношении объектов физического плана, но и в отношении объектов идеального плана. Упругость фасции подсказывает, что взаимодействия являются электромагнитными. Раз так, то отношения элементов организма могут выходит далеко за пределы границ физического тела в виде электромагнитной индукции.

Каковыми должны быть правила взаимодействий объектов физического мира диктуют фундаментальные физические взаимодействия. Под эти правила подстраивается вся жизнедеятельность человека. Тогда возникает оптимальная жизнедеятельность, а значит и здоровье. Если человек своим поведением нарушает эти правила, то возникает патологическая жизнедеятельность. Тут все просто: тело имеет центр тяжести, растянутый по линии вдоль позвоночника; если центр тяжести смещается, то возникает патологическая жизнедеятельность.

Для протяжённого объекта, находящегося в гравитационном поле, силы гравитации различаются для ближней и дальней сторон относительно центра тяжести Земли. И разность этих сил ведёт к деформации объекта в направлении градиента поля. В организме человека, обладающего телом в виде протяженного объекта, эта деформация заставляет включиться различным тоническим рефлексам положения тела в пространстве, сохранения равновесия и поддержании постурального баланса. Важнейшим рефлексом в числе тонических рефлексов является миотатический рефлекс (стрейч-рефлекс). Миотатический рефлекс включается за счет действия силы тяжести и ее производных. Цепь миотатических рефлексов образуют миотатическую синкинезию. Форма тела поддерживается за счет действия миотатических синкинезий.

Кроме деформации тела в направлении градиента поля, возникает деформация тела в направлении действия центробежных и центростремительных сил.

  Какова реакция на силу Кориолиса?

Ветви тела возникают из окружающего «бульона», кипящего различными взаимодействиями идеального плана, как картина из замысла художника. Картина складывается из мозаики опыта прежних воплощений души (или из мозаики опыта земного бытия предков). Из ветвей тела разворачивается физическое тело определенной формы имеющий свойства протяженного объекта. И у этого тела есть центр тяжести, образованный действие силы тяжести. И в поле действия силы тяжести у этого тела возникает вес – другая сила, действие которой направлено от центра тяжести в стороны к границам тела. Вес тела образует так называемые подвес и опору. Подвес и опора в теле формируется фасциями.

   Постуральный баланс и сердечно-сосудистая недостаточность.

«Произвольный контроль вертикальной позы, осуществляемый человеком на протяжении всей жизни, является важной физиологической функцией организма. Вертикальное положение тела – это итог эволюции человека в филогенезе, его поддержание предполагает преодоление силы земного притяжения, и, следовательно, позная активность составляет бессознательный операционный фон любых локомоторных актов». Вестибулярный аппарат является шестым чувством, удовлетворяющий важнейшую функцию – ощущение тела.

 Вестибулярная система

«Не только афферентные нервы, возбуждающиеся растяжением мышц, но и другие чувствительные пути отдаленных мест тела возбуждаются положением, давлением и, вероятно, еще другими влияниями и воздействуют переключающим образом на центральную нервную систему, т.е. они определяют тот путь, по которому распространяются позже поступающие в центральную нервную систему возбуждения.

Таким образом, центральная нервная система отражает каждый в каждый данный момент состояние тела, его позу, положение конечностей, соприкосновение с внешним миром; поэтому становится понятным, почему нервная система при различных условиях реагирует так разнообразно, но в то же время совершенно закономерно» (Р. Магнус).

С точки зрения тенсегрити строение человека выглядит так: к костям скелета прикреплены фасции, они образуют собственный связочный аппарат скелета, а также растянуты между костями в направлении внутреннего пространства, и от костей в направлении наружного пространства в «кипящий бульон»; снаружи на скелет натянуты два фасциальных листка и изнутри выстланы натянутыми фасциальными листками; все фасциальные листки образуют единую систему, работающую на растяжение; в эту единую фасциальную систему встроены отдельные элементы, работающие на сжатие.

 Скелет видео

С точки зрения концепции «консервативное ядро – динамичная периферия» единая фасциальная система, работающая на растяжение, относится к консервативному ядру, а отдельные элементы, работающие на сжатие, относятся к динамичной периферии. Так как ничего нет в покое, все находится в движении, то в процессе растяжения мы можем обнаруживать и процессы сжатия, а в процессах сжатия мы будем обнаруживать растяжение.

Центр регулирует периферию, периферия организовывает регуляцию.

Относительно нервной системы ЦНС является консервативным ядром. Относительно ЦНС сознание является консервативным ядром. Относительно сознания ум является консервативным ядром. Как только человек теряется связь с сознанием (впадает в кому, теряется сознание и т.п.), так сразу же становится недееспособным. При этом человек теряет способность стоять вертикально и двигаться, и, значит, ЦНС теряет связь с относительно консервативным ядром, потому что «любое движение характеризуется наличием относительно консервативного ядра и относительно свободной периферии». В пользу того, что ЦНС теряет связь с консервативным ядром при потере сознания говорит и то, что вертикальное положение тела – это итог эволюции человека в филогенезе. Потерял сознание – потерял связь с Центром — потерял свою историю.

Психосоматические расстройства возникают при нарушении связей со своим Центром. Обычно психосоматические расстройства закладываются в семье. В семье есть свой Центр. Что или кто является Центром семьи, состоящий из мужчины, женщины и их ребенка? Браки заключаются на Небесах. Мужчина дает свою фамилию и род женщине, дает свое семя, от которого появляется ребенок. Относительно консервативным ядром в семье является муж. Мужчина рождает ребенка.  Не верите?

 В Евангелии от Матфея родословная Иисуса Христа дается: Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос (Мф. 1, 2–16).

Женам часто не нравится факт того, что муж лежит на диване, а не динамично крутится по хозяйству как она. Жене нужно принять, что такая ситуация запрограммировано эволюцией. Все по концепции «относительно консервативное ядро – относительно динамичная периферия». Муж на диване лежит не от собственного желания, а потому что запрограммирован на это историей развития человечества. А жена крутится по той же причине – эволюцией запрограммирована на это. Но есть в мире шайтаны, которые хотят сломать историю и заменить традиционные ценности на демонические. Жена, изгоняя мужа с дивана, идет под ручку с шайтаном против традиционных ценностей, между прочим. 😊

Здесь я, конечно, ситуацию проявил не тонкими штрихами, не полутенями, а дал картину черно-белыми контрастами, и для того, чтобы на этом фоне увидеть собственное отношение к ценностям консерватизма: уважение к мудрости предков, сохранение моральных традиций, осторожное отношение к радикальному преобразованию социальных институтов и ценностей. А что происходит в реальности? В реальности происходит то, что в Европе и США определили 300 гендеров.

Поведение жены, которая стирает мужа как центр традиционных семейных ценностей, говоря – ты не мужчина, ты баба и т.п., и при этом берет на себя роль мужа и позиционирует себя как консервативный центр. И уже в МКБ-11 состояния, связанные с гендерной идентичностью, выносятся из категории психических расстройств. МКБ-11 считает однополое влечение «нормой per se», нормализует транссексуализм, фетишизм, фетишистский трансвестизм, садомазохизм как варианты здорового поведения человека и, фактически, делает большой шаг к легализации педофилии. ВОЗ исключила трансгендерность из списка психических расстройств в МКБ-11. «Расстройства гендерной идентичности» в МКБ-11, принятой во время 72-й сессии Всемирной ассамблеи здравоохранения, были перенесены в главу о состояниях, имеющих отношение к сексуальному здоровью, под названием «гендерное несоответствие».

Из своей практики я делаю вывод, что проблемы гендерной идентификации создают самые тяжелые психосоматические проблемы в виде разного рода депрессивных состояний. Как правило, сами больные не осознают причины своих психосоматических расстройств. По моим оценкам, исправление таких расстройств без лекарственной поддержки чревато обострениями.  

Обычно, чтобы исправить психосоматические расстройства, достаточно разными способами приводить функции организма к его естественным образом сформированному Центру. Материальной проекций Центра является ось постуры. Приводя функции организма к оси постуры, мы восстанавливаем психосоматическое равновесие. В этом нам неоценимую помощь оказывает и открытие Р. Магнуса. Но для устранения депрессивных состояний недостаточно работать только с физическим состоянием тела. Нужно искать сопряжение физической части проблемы с тонкоматериальными (идеальной природы) структурами, которые вынесены за пределы физического измерения.

Величайшее открытие Р. Магнуса. видео.

Точка нулевого доступа.

  Критика чистого разума

  Эссе о гармонии, как форме существования здорового человека.


Идеология биодинамического центрирования «Касание ангела».

Идеология биодинамического центрирования «Касание ангела».

Часто возникает вопрос как работать с той или иной психосоматической проблемой, на какие нюансы нужно обращать внимание и т.п. Такие вопросы возникают даже у тех терапевтов, которые набрали достаточный опыт работы с психосоматическими расстройствами технологией метода биодинамического центрирования «Касание ангела» (КА). У терапевтов КА знакомство с технологией происходит на первом же семинаре – на КА-1, затем на последующих семинарах работа технологии демонстрируется при разных принципиальных схемах. Вся технология выстроена на той реальности, которая есть вокруг нас: вокруг нас феноменальный мир. Хотя параллельно этому феноменальному миру в научном сообществе существует цифровой мир – мир научной парадигмы. Эти два мира принципиально согласованы. Ну, должны быть согласованы, по меньшей мере, потому что оцифрованный мир научной парадигмы это объективная, выраженная в цифрах, проекция феноменального мира.

Я здесь упомянул про мир научной парадигмы потому, что именно оцифрованные данные этого мира, по моему мнению, часто вводят терапевтов КА в состояние потери ясности сознания. А ясность сознания нужна для реализации технологии КА. На КА-1 дается четкая инструкция: активируешь внутреннюю улыбку, устанавливаешь присутствие, информационное пространство и дальше работаешь, руководствуясь данными своей перцепции; там, куда притянется твое внимание, находится зона задержки энергии (внутренней динамики), и это осознаешь и тем самым освобождаешь; и так делаешь столько раз, сколько позволит время процедуры (приёма) или устранение жалоб. Выполняешь раз за разом эти нехитрые манипуляции и в результате психосоматическое расстройство превращается в психосоматическое равновесие. Но терапевт КА, считая себя доктором медицины, врачом, старается быть в ногу с медициной, читает специальную литературу, и в какой-то момент запутывается в технологиях. В технологии КА одни приоритеты, в медицинской технологии другие. В терапии КА инструментом является сознание терапевта, которым он выявляет зоны поражения и сознанием восстанавливает их. В медицине врач смотрит на цифры анализов и назначает лекарства (утрирую, конечно же, врач еще выслушивает тело, спрашивает жалобы, но анализы врач изучает большее время приёма).

Я не призываю отказываться от научной литературы, я сам люблю читать научные статьи, но, чтобы не запутываться в технологиях, всегда форматирую информацию на уровень ощущений. Если цифровые данные статистики научного исследования и его выводы подтверждаются на уровне ощущений, то принимаю в работу. Это, знаете ли, как по схеме научного познания, предложенный Альбертом Эйнштейном в письме своему другу Морису Соловину. По А. Эйнштейну, наше сознание как бы «летит» над совокупностью всего нашего чувственного опыта, которым мы обладаем через восприятие невооруженным взглядом или приборами, и в какой-то момент возникают инсайты, которые обладают абстракцией, потому что не выводятся из логики, а возникают в виде озарения. Про эту схему подробно объясняет в видео академик Анохина К.В.

Принципиальная схема научного познания по Эйнштейну видео в ВК

Принципиальная схема научного познания по Эйнштейну. видео в яндекс.дзене


Принципиальная схема научного познания по Эйнштейну

А. Эйнштейн представил принципиальную схему качественно необычного принципа познания с использованием трансцендентального опыта, позволяющего выйти за пределы обычного человеческого восприятия. В методе биодинамического центрирования принята определенная концепция откуда что произошло, как зарождался окружающий нас мир. По этой концепции из энергии пустоты возникает ясность (или присутствие), из ясности возникает ясный свет, из сияний ясного света возникают пять первоэлементов. Из пяти первоэлементов возникает все сущее. Сущее – не только физический, материальный мир, но и идеи, концепции, сны, наши чувства, мы сами и т.д. и т.п. Сущее – это всё, о чем мы говорим, что имеем в виду, с чем так или иначе имеем дело, сущее также и то, чем мы сами являемся, и то, каким образом существуем. В зависимости от категории сущего для коммуникации с ними у Ума есть сознания, которые грубо и условно можно поделить на три категории: сверхтонкое, тонкое и грубое. Существа, обладающие грубоматериальным телом, как у человека, осознаются грубым сознанием. Существа, обладающие телом из тонкой материи, подобно Дэвам, Асурам, Претам и существам ада, духи различной категории осознаются тонким сознанием. Существа чисто ментального существования, тела которых сотканы из света, осознаются сверхтонким сознанием.

Сущие в совместном бытие формируют пять динамических групп событий, образующие природу человека: тело и органы чувств; ощущения (приятное, неприятное, нейтральное); восприятие, распознавание, идентификация объектов (зрения, слуха, обоняния, вкуса ,осязания, мысли); факторы, определяющие реализацию кармы через определенную конфигурацию структуры индивидуального потока событий; шесть чувственных сознаний (сознание зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и внутреннего состояния).

Измерить все события сущего кроме как при помощи осознавания нет возможности. Функция осознавания объективна, так как осознавание всегда направлено на объект, и объект воспринимается способностью чувствования. Объекты — это видимое, слышимое, осязаемое, обоняемое, вкушаемое и осознаваемое. Чувственные способности — это зрение, слух, осязание, обоняние, вкус, сознание. Когда воспринимаемые объекты, инструменты их восприятия и осознавание факта восприятия образуют единую систему, все элементы которой согласованы и скоординированы, возникает такая способность как перцепция.

Природа человека.

Эти инструменты возникают из определенного понимания природы человека. Мы считаем, я говорю мы, потому что не один так считаю, человек – это динамическая психосоматическая система, состоящая из индивидуального потока взаимосогласованных в своём функционировании дискретных событий соматического и психического характера, обуславливающих возникновение друг друга в определенном порядке.

Концепция природы человека как динамической психосоматической системы отличается от концепции природы человека как соединения тела и неизменной духовной сущности, осознающая саму себя. Концепция природы человека, как соединения неизменной духовной сущности и тела, исключает духовное развитие, потому что неизменную духовную сущность изменить нельзя, ведь неизменная духовная сущность «не становится от хорошего деяния большим и не становится от нехорошего деяния меньшим», ибо для него «нет ни кармы, ни разрушения кармы». Концепция природы человека как динамической психосоматической системы разрешает развитие человека как в духовном плане, так и материальном, потому что в этой системе нет ничего неизменного, а все «течет, все изменяется». Но духовная сущность человека существует как трансцендентная форма бытия-не-бытия, как сущность бесформенного мира – мира не-форм, имеющая влияние на чувственный мир и мир форм. Духовная сущность человека поддерживает принципиальную схему возникновения формы человеческой сущности в изменчивом потоке событий.

Взаимосогласованные в своем функционировании дискретные события соматического и психического характера образуются из пяти потоков: тело и органы чувств; ощущения (приятное, неприятное, нейтральное); восприятие, распознавание, идентификация объектов (зрения, слуха, обоняния, вкуса ,осязания, мысли); факторы, определяющие реализацию кармы через определенную конфигурацию структуры индивидуального потока событий; шесть чувственных сознаний (сознание зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и внутреннего состояния). Все пять потоков соединяются в единый динамический поток дискретных событий и образуют форму проявления индивида благодаря привязанности к «я», что, в свою очередь, создает предпосылки будущих рождений и смертей.

Концепция пяти ветвей.

Из взаимодействия пяти первоэлементов и при участии трех дош (слизь, желчь, ветер) формируется тело человека: из первоэлемента Пространство возникает ветвь голова, из первоэлемента Воздух – ветвь правая нога, из первоэлемента Огонь – ветвь правая нога, из первоэлемента Вода – ветвь левая нога, из первоэлемента Земля – ветвь левая рука. У каждой ветви есть свое соответствие во внутренних органах, чувственных сознаниях, органах чувств, эмоциях и т.д.

Идеология биодинамического центрирования «Касание ангела».

Тенсегрити, эмоции и сила тяжести.

Чтобы преодолеть действие силы тяжести Земли и его производных, тело человека представляет собой конструкцию, работающую на растяжение. Именно за счет механизма растяжения в конструкции тела человека компенсируется действие силы тяжести. Под действием силы тяжести в теле образуются центр тяжести, вектор которого направлен внутрь тела. Под действием силы тяжести образуется такая сила, которая называется вес. Действие этой силы направлено во вне на опору или подвес. За счет веса действие силы тяжести компенсируется. При действии силы тяжести тело сжимается, за счет веса тело растягивается, пульсирует.

Эмоции возникают в теле и вектор их действия направлен во вне, чем мотивирует деятельность организма. Вес и эмоции действуют в одном и том же поле деятельности – в фасциях. И в этом поле деятельности эмоции и вес имеют одинаковые направления – во вне. Если эмоции застревают в теле, то есть в фасциях, то действие веса тоже застревает. Тогда вес тела не компенсирует действие силы тяжести и внутри тела начинает копиться напряжение. И это напряжение имеет конкретные проявления в виде эмоционального напряжения и изменение веса тела. Если к этим механизмам добавить кардио-респираторный механизм, который также работает в сжатия и растяжения, то нарушение согласованности в этих механизмах может расстроить психоэмоциональное и физиологическое равновесие, которое в целом будет называться психосоматическим расстройством. Психосоматическое расстройство, нарушение механизма тенсегрити, действия силы тяжести и веса, циркуляция эмоций и кардио-респираторный механизм взаимно обусловлены.

Растяжение и сжатие создают пульсацию. Пульсация — это основа жизни. Пульсации разных механизмов могут быть между собой ритмически согласованными, и могут быть не согласованными.

Что делаем, чтобы восстановить психосоматическое равновесие.

Все механизмы в организме имеют и другое название – функциональные системы. Если говорить в общем что мы делаем для восстановления психосоматического равновесия – мы завершаем гештальты. А более конструктивно, терапевтическая работа заключается в восстановлении функций всех механизмов, участвующих в жизнедеятельности. У каждой функциональной системы есть не только задача, которую она решает, но и конфигурация структуры этой системы. В медицине принято представлять, что каждый орган имеет свою функцию. И считается, что для восстановления функции органа нужно работать только с этим органом. Это не так. Реализация функции почек, например, совместно участвуют множество других элементов организма. И все они формируют определенную конфигурацию структуры функциональной системы. Структура функциональной системы не статичная, а динамичная, подвижная. Все функциональные системы встроены в механизм тенсегрити, который и сам по своей сути является функциональной системой. И из-за остаточной деформации тенсегрити могут возникнуть нарушения функции почек. Чтобы восстановить функцию почек, нужно работать со всем организмом в направлении восстановления нормальной внутренней динамики и конфигурации структуры. Даже если есть врожденные нарушения функций, то есть проявлено участие кармы, то и в этом случае есть шанс что-то изменить к лучшему. Этим «что-то», согласно концепции природы человека, в глобальном масштабе, будет являться духовное развитие. Это теоретически. Практически, неоднократно, раз за разом, изменяя конфигурацию структур в сторону нормы, можно достичь успехов. Если карма индивида не будет мешать.

Элементы структуры функциональной системы находятся в постоянном взаимодействии друг с другом и другими функциональными системами. В этом взаимодействии создаются свойства отдельных элементов и свойства функциональных систем. Также, в таком взаимодействии образуется и информация. Считается, что информация возникает при взаимодействии материальных объектов. Это научная точка зрения. Я же считаю, что информация и свойства объектов возникают и у нематериальных объектов.

По мере жизнедеятельности вся деятельность функциональных систем складируется в памяти, в карме и в тонком сознании. Научными экспериментами подтверждено, что внимание извлекает из содержания памяти свойства объектов. Функциональные системы тоже являются объектами и объектами являются отдельные элементы, из которых системы структурируются. Свойства объектов складируются в память по времени, поэтому содержимое памяти выглядит как годовые кольца у дерева. Поэтому вниманием можно извлекать свойства разных лет по мере развития болезни. Извлекаем, осознаем, восстанавливаем.

Не могу утверждать, что внимание терапевта сможет извлечь из содержимого кармы свойства деяний, они же в большей степени морального свойства, но так как все события взаимообусловлены, то исключать эту возможность нельзя. В тонкое сознание при смерти индивида складируется грубое сознание, которое из тонкого же сознания возникало в ответ на электрическое возбуждение нейронов. Но также не исключаю, что из тонкого сознания можно вытащить грубое сознание прошлой жизни сущности. Это теоретически, конечно. Но, как бы, не исключая такой возможности, даются перспективы для развития профессионального мастерства.

Зуфар Алтынбаев

В моем дзен-канале «К здоровью через равновесие» есть статьи, которые не опубликованы на этом сайте.


К чёрту толерантность! Пять стадий принятия.

В медицине «толерантность — [это] снижение или полное отсутствие нормальной реакции на какое-либо лекарственное или иное вещество, вызывающее проявление в организме определенных симптомов». [Большой толковый медицинский словарь. 2001]. В социологии «толерантность (от лат. tolerantia — терпение) — термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям».

Понятие «толерантность» было введено в научный оборот в XVIII веке. Как философская категория толерантность была сформулирована в связи с проблемой нетерпимости, и первоначально воспринята как осмысление итогов Тридцатилетней войны, в ходе которой представители враждующих религиозных конфессий почти поголовно истребили друг друга. В своем «Трактате о веротерпимости» (1763г) Вольтер не критикует ни одну конкретную религию, но показывает, как они, милосердные по своей сути, разъедаются предрассудками и нетерпимостью. В XIX и ХХ вв. проблема нетерпимости, приводящая к конфликтам, стала предметом изучения социологов. И сейчас, в веке ХХI, проблема толерантности социологами не обходится стороной. Тем более проблема терпимости, а вернее – нетерпимости, в современной ситуации ряда событий на политической арене стоит очень остро.  

Если в соперничестве соперники просто пытаются опередить друг друга, быть лучше, то при конфликте соперники делаются противниками, и противники пытаются навязать друг другу свою волю, изменить его поведение или даже вообще устранить его. Во многих случаях крайних проявлений социальных конфликтов их результатом становится полное уничтожение противника (например, Рим уничтожил Карфаген или американские переселенцы практически перебили некоторые племена североамериканских индейцев, враждующих с ними).

В России понятие толерантности стало употребляться в либеральной печати с середины XIX века, но с середины 1930-х годов оно исчезло из политической лексики, пока вновь не появилось в начале 1990-х годов. [ M.A. Семашко. Развитие термина «толерантность» в гуманитарных науках.  Электронный научно-педагогический журнал, 2007] Мне лично понятно с какой целью, кем и в связи с какими событиями был пущен в оборот речи понятие «толерантность» в России. Это нужно было для снижения нормальной реакции россиян на чуждую им идеологию.

Словари определяют «толерантность» как терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, чувствам, верованиям, мнениям, идеям [Виктор Франкл, Абдулатипов Р.Г. ] или просто называют «толерантность» синонимом понятия «терпимость». В том, что все современные словари однозначно указывают прямое толкование толерантности как терпимости, я вижу политическую спекуляцию понятиями, целью которой [спекуляции, подмены одного смысла другим] является обмануть. Слово «терпимость» присутствует практически во всех словарях русского языка. В частности, словарь В. И. Даля трактует «терпимость» как способность что-либо терпеть только по милосердию или снисхождению. В отличие от «терпимости» (терпеть — «не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить, сносить что-то бедственное, тяжелое, неприятное»), «толерантность» — это активное социальное поведение, к которому человек приходит добровольно и сознательно. По-другому, толерантность — это пособничество противнику, если есть конфликт, или сопернику, если есть соперничество. Терпимость это терпеть лишения, но делать то, что нужно. Но, считая, что понятия «толерантность» и «терпимость» являются системными, смысл каждого термина нужно определять в совокупности соотношений события, если ситуация развернулась, или ситуации, если в процессе развертывания.

Я к чему весь этот «политес»-то развожу: «Покуда Петр мылся и чистился, Анна Ивановна делала политес: взяла с подноса по рюмке тминной водки, поднесла гостям, спросила каждого о здоровье и — «давно ли изволили прибыть в Москву и не терпите ли какой нужды?» [A. Н. Толстой, «Петр Первый»]? А к тому, что уже не знаю как относиться к фантазиям специалистов КА на тему основных приемов метода КА. Мне все чаще попадаются примеры отсутствия знания основных состояний сознания терапевта у работающих методом биодинамического центрирования «Касание ангела». Меня всегда настораживали вопросы, которые для меня свидетельствовали об отсутствии нужного клинического мышления: что делать при том или ином диагнозе. Теперь к этому прибавляется непонимание что такое присутствие. А это меня не то что настораживает, а сильно беспокоит. Беспокоит, потому что состояние сознания терапевта «присутствие» является экзистенциальной потребностью — потребностью в безопасности. Если у специалиста нет понимания в этом, то под угрозой его здоровье.

На семинаре КА-1 про все необходимые для работы состояния сознания даются пояснения и прорабатываются на практике. Ведется запись семинара. Если про прошествии какого-то времени появляются вопросы, то всегда есть возможность обратиться к этим записям и вспомнить, а не фантазировать. Все эти фантазии, на мой взгляд, рождаются из стремления упростить, редуцировать техники изменения состояния сознания. Ведь это только со стороны кажется, что специалист в работе ничего не делает, но в это время происходит огромная работа сознанием. По прошествии какого-то времени после семинара всегда появляются вопросы, потому что на самом первом семинаре человек приходит не готовый воспринимать знания, которые касаются работы с сознанием и сознанием. Человек приходит воспринимать информацию, которую можно встроить в имеющийся опыт. Но я сразу же предупреждаю, что те знания, которые вы будете получать, для вас будут новыми. И как всякое новое эти знания будут примеряться к имеющемуся опыту и чаще всего отвергаться.

 Но ведь я не даю возможность отвергать, правда же? Я на практике даю вам прочувствовать каждое состояние сознания, так ведь? Как можно отрицать то, что прочувствовал в ощущениях? Получение новых знаний становится под моим натиском становится неизбежным. В психологии известны стадии принятия неизбежного — отрицание, гнев, торг, депрессия, смирение. Чаще всего на семинаре я подавляю проявления этих стадий, потому что у меня стоит задача – научить. Сопли жевать во время обучения нет времени. Сопли появляются после семинара: все эти стадии принятия начинают нагонять уже по прошествии какого-то времени, и тогда возникают вопросы.

Тогда задаются вопросы. Ответы на них есть в тех же видео семинаров. Может лень искать? Или страшно вновь переживать эти стадии принятия? Ну, если не переживать вновь, то не хочется их вспоминать? Как бы там не было, я решил реагировать – решил реализовать свою задумку и выпускать обучающие видео. Первым на очереди к выпуску видео про присутствие.

Зуфар Алтынбаев


Коррекция логоневроза

Атмосфера одного моего кабинета.
Атмосфера одного моего кабинета.

От Татьяна Пак пришло в ВК личное сообщение. Я есть в ВК. И пришло личное сообщение, которое я копипастю без редакции, как пришло, так и пастю (от англ. paste):

«Зуфар, доброго времени суток!!!

Не могу не поделиться результатом🙏 применения РЭТ в коррекции заикания!

Мальчик, 6 лет , логогевроз уже 2,5 года. Обращались к разным специалистам- было незначительное улучшение речи, потом запинки усиливались и когда он попал ко мне на прием- спазм был очень сильным, с задержкой дыхания, тяжелым началом самостоятельной речи — начинал бить себя кулаком в грудь и плакать.

Три сессии были с мамой- прорабатывали семейную историю.

Потом- три занятия с мальчиком. На первом же занятии- отработали образ, того, что ему мешает говорить. Я его поКАсала и сделали РЭТ. С кушетки он встал и начал говорить фразой, без запинок, как будто никогда не заикался.

Через неделю пришел с запинками и спазмом в речевом аппарате. Меньше выраженным, чем в первый раз, но был.

Еще раз сделали РЭТ. После процедуры- в самостоятельной речи- сохранялась затянутость в начале слов.

Через неделю, на третью процедуру- мальчик пришел с чистой речью. Немного тянул звук — нннн- при составлении предложений по картинкам. В самостоятельной речи, в общении, рассказывании сюжетов- нарушения темпа или ритма речи не было! При чем- в третий раз я даже не делала РЭТ.

За более, чем 25летнюю практику логопеда- такого результата в коррекции заикания- 3 занятия с мамой и три занятия ( два- с РЭТ) с ребенком, удалось добиться впервые!🙏🙏🙏

Спасибо Вам огромное за возможность учиться у Вас!!!🙏🙏🙏»

https://vk.com/topic-155536478_39638245

Для справки: РЭТ — это методика метода «Биодинамическое центрирование «Касание ангела». Аббревиатура РЭТ расшифровывается как рефлекторно-энергетическая терапия (невроза).

Не скрою, меня это сообщение порадовало. Но не в плане — польстило моему самолюбию. Это, как бы, есть, но больше радует прогресс специалиста. Метод, методика это инструмент, и результат зависит не от того, что у тебя он (инструмент) есть. Результат зависит от мастерства пользования этим инструментом. И порадовало, что у Татьяны Пак с мастерством сложилось.

Вот ее еще один отзыв от

Татьяна Пак

27 января 2019 г:

Доброго времени суток! Слова мои для тех,кто колеблется в выборе-какой бы универсальный инструмент заполучить в работе? В работе психологов,массажистов и просто-хороших людей!Я прошла первую ступень КАСАНИЯ АНГЕЛА три года назад! Потом-вторую и третью ,и РЭТ.Потом продолжала учиться у Лидии Овчинниковой, надеюсь быть и у Андрея Безбородкина! И только теперь до меня доходит вся красота,все изящество этого метода! Перцептивно работать начала после первой же ступени и все время отмечала,что навык прирастает очень быстро!С Касанием-очень легко пошла и Перцептивная остеопатия Дмитрия Таля! Контингент клиентов растет -от детей с аутизмом и ДЦП до взрослых с Паническими расстройствами и нарушением пищевого поведения! И когда приходит такой Клиент-нежданчиком(впервые в практике)я вспоминаю слова Зуфара-,,к Вам не прийдет не ваш клиент!Если пришел-значит-ваш!😁,, Работа в методе меняет мировозрение, отношения и всю жизнь! С искренней благодарностью❤❤❤

И меня радуют известия о росте мастерства тех, кто выбрал «Касание ангела» для своей работы.

Зуфар Алтынбаев


Структурированное пространство незавершенного гештальта.

Зуфар Алтынбаев

Эта статья продолжает другую, опубликованную ранее — «Гештальт». По этим ссылкам можно её найти: 1. На моем сайте https://касание-ангела.рф/гештальт/ 2. В вконтакте в группе https://vk.com/biodinamicentr?w=wall-155536478_1569 3. В Дзене https://zen.yandex.ru/media/id/6061afa8b53fef3d31af2596/geshtalt-6213699f62aacd5123476426 . Есть еще одна статья, «Черный квадрат – сублимация боли», чтобы глубже понять идею, которая лежит в основе этой публикации. Могу дать ссылку на эту статью на моем сайте: https://касание-ангела.рф/черный-квадрат-сублимация-боли/

И еще одна сноска, прежде чем начну излагать идею структурированного пространства применительно к гештальту. Все мои публикации основываются на естественном порядке познания. Помните про учение Ивана Петровича о сигнальных системах? По этой теории Павлова И.П. восприятие происходит следующим образом: первая сигнальная система через рецепторы воспринимает сигналы от окружающей среды, и вторая сигнальная система объясняет эти сигналы посредством слов, абстракций, символов и тому подобного. Как мы видим, процесс познания представляется структурированным. Я пишу в своих статьях про то, что чувственно пережил. Хотя Иммануил Кант считал: «… для того, чтобы что-то познать, следует сначала это «что-то» помыслить, составить о нём общее представление, мысленно сконструировать его. В процессе мысленного конструирования важную роль играет воображение. Следовательно, наука не столько открывает законы природы, сколько предписывает их природе, о чем Кант высказывается недвусмысленно: «Рассудок не черпает свои законы (априори) из природы, а предписывает их ей». Слова Канта привел к тому, чтобы напомнить опять об Учении И.П. Павлова, где определяется доминирующая роль второй сигнальной системы в процессе познания.  Ниже я еще вернусь к роли сигнальных систем в структурировании пространства.

Структурированное пространство.

Основным инструментом терапевта, работающего методом «Биодинамическое центрирование «Касание ангела» (КА) является его сознание. Напомню: сознание это функция ума для коммуникации с объектами. И: ум — это не мозг. Через различные техники манипуляции состоянием своего сознания терапевт вызывает его изменения, которые через намерение, внимание, перцепцию и осознавание изменяет состояние пациента. Пациенты в терапии являются объектами чувственного восприятия сознанием — перцепции. Здесь не буду говорить о том, каким образом происходит сама терапия, это является областью практического обучения.

В процессе терапии у разных пациентов я перцептирую определенным образом структурированное пространство. Отчасти я сам такому восприятию способствую, потому что гештальт сам по себе является функциональной системой, где все ее элементы определенным образом структурированы необходимостью удовлетворить возникшую потребность. Моя потребность, как терапевта, воспринимать организм пациента холистически. В организме в целях жизнедеятельности постоянно возникают различные потребности. Для удовлетворения потребностей в организме возникают функциональные системы. Эти функциональные системы можно определить еще и как гештальт. На каждую отдельно взятую потребность формируется отдельный гештальт. Одновременно активными могут быть несметное количество гештальтов в целях удовлетворения разноплановых потребностей: от клеточного уровня и до социально-культурно-религиозного. Между всеми этими одновременно функционирующими гештальтами должна быть ритмическая согласованность.  После удовлетворения потребности гештальт закрывается, то есть завершается расформированием структуры на отдельные элементы. В этих процессах формирования и завершения участвуют эмоции: возникшая потребность подкрепляется отрицательной эмоцией, удовлетворение потребности подкрепляется положительной эмоцией. Пока потребность не удовлетворена, в структуре гештальта циркулирует отрицательная эмоция, которая побуждает гештальт к активности. Пока гештальт не завершится, его структура сохраняется в виде функционирующей системы, в которой циркулирует отрицательная эмоция.

Здесь мне придется часто говорить в стиле «масло масленое», потому что мое представление живого организма выходит за рамки привычной медицинской концепции. Пространство живого организма мне представляется структурированным: есть конечности, голова, внутренние органы и т.д., которые собраны в протяженной пустоте не абы как, а по определенному порядку. Сам живой организм, по большому счету, является гештальтом. Только непонятна системообразующая потребность этого гештальта, так как является образованием системы, стоящей в иерархии более выше, чем человек. Возможно, этой потребностью является «быть Человеком» как вид, может и иная.  Но когда приходит срок, видимо по причине завершения гештальта, каждого ждет разрушение его структуры. Определение живого организма, данное И.М. Сеченовым в концепции гештальта понимается легче, чем в медицинской концепции: «Организм без внешней среды, поддерживающей его существование, невозможен, поэтому в научное определение организма должна входить и среда, влияющая на него. Так как без последней существование организма невозможно, то споры о том, что в жизни важнее, среда ли, или само тело, не имеют ни малейшего смысла».

Продолжая начатую мысль, при работе с разными пациентами, у которых причины обращения ко мне за помощью были разными, разными были географическое местоположение, социальный статус, и многое что еще, обнаруживалась определенная закономерность, общая для всех. Конечно же, эта находка не была случайной, потому что постоянно целенаправленно искал такую закономерность. Не буду спорить с теми, кто заявит, что в основе метода КА лежит метафизика. Да, это так. В основе метода КА лежит философская концепция традиционной тибетской медицины (ТТМ). Но метафизика ТТМ в методе КА получила развитие в синтезе с практическим применении методик и техник, основанных на знании фундаментальных законов физики. Я считаю, если специально не искать различия, в метафизике и физике найдешь много общего. Смешение метафизики и законов физики стали философией КА.

Метафизический вариант образования Мира.  Из энергии пустоты возникает Ясность (или Присутствие). Ясность дает рождение Ясному свету. Из сияний Ясного света возникают пять первоэлементов. Из сияния белого света возникает Пространство. Из сияния зеленого света возникает Воздух. Из сияния красного света возникает Огонь. Из сияния голубого света возникает Вода. Из сияния желтого света возникает Земля. Из пяти первоэлементов рождается все сущее.

Физика. Есть несколько научных теорий, объясняющие образование мироздания. Мне нравится Теория большого взрыва, потому что она дает возможность перекинуть «мостик» к метафизике. Если понимать взрыв формально, то это источник яркого света и звука. Тем более, если взрыв большой, то свет и звук будут ослепительным и оглушительным. По одной концепции метафизики нет ничего реального кроме света, по другой нет ничего реального кроме звука. Как бы, Теория Большого взрыва допускает некоторые моменты метафизики. Видимо, этот «адски» Большой взрыв создал нечто такое, которое уже создало фундаментальные физические взаимодействия, посредством которых и было создано все сущее. Не сомневаясь, что вы все знаете про фундаментальные физические взаимодействия, напомню, что это: гравитационное, электромагнитное, слабое и сильное. Сравнение Большого взрыва с «адским» мне пришло не случайно. У меня есть мысль, что Взрыв этот пробил «адское» дно вышестоящей расы. У Е.П. Блаватской в ее книге «Тайная доктрина» описывается теория коренных рас. Люди, являются арийской расой. Судя по описанию, атланты, предшественники арийской расы, были людьми высокотехнологичной цивилизации, высокими ростом и наделенными качествами, свидетельствующим о более высокой расе. Исходя из этого, эволюция арийской расы выглядит как продукт деградации. Это лишь мои мысли.

В конце каждого сценария созидания мироздания, метафизического или научного, фигурирует «сущее». Только, на мой взгляд, в метафизическом варианте, в отличие от Теории большого взрыва, под сущим подразумевается не только образования материальной природы. В ТТМ, например, есть большой класс причин, влияющие на состояние человеческого организма, которые, являются нематериальными: духи различной категории. Метафизика существенно дополняет физику в части определения «сущее». Но сразу же оговорюсь: метод КА предназначен для восстановления здоровья, а здоровье неотрывно связано с состоянием материального тела. Хотя, влияние сознания, психики на физико-физиологическое состояние организма очевидно. Но также очевидно влияние физико-физиологического состояния на состояние психики. Перцепция хоть и возникает на синтезе сознания и пяти органов чувств, но больше предназначен чувствовать, ощущать материальные взаимодействия, чем нематериальные. Чтобы перцептировать взаимодействие нематериальных сущих, их нужно редуцировать до сущностей, и не факт, что подобное возможно проделать без специальной духовной практики. «В философии сущее рассматривается в двух аспектах — со стороны своей определённости, сущности, и со стороны своего существования, бытия. Иногда сущее сводят к понятию сущность, поскольку сущность есть то, что ум постигает в сущем как его определённость. Собственно, всякое знание о сущем есть некоторая сущность. Бытие сущего не может стать нашим знанием. Но такая редукция сущего к сущности упускает фундаментальный вопрос о бытии, который является главным в философии (Хайдеггер)». В логике сущность — это неотъемлемое качество (свойство), без которого предмет (вещь) невозможно мыслить. С сущностью возникает конкретная определённость сущего. Специалист в методе КА больше перцептирует свойства вещей, которые возникают в отношениях, возникающие при взаимодействиях.

Из четырех фундаментальных взаимодействий гравитационное является самым слабым. Являясь хоть и самым слабым, гравитационное взаимодействие формирует глубокие закономерности в жизнедеятельности человека. Гравитационное взаимодействие совместно с электромагнитным структурирует пространство жизнедеятельности человека наиболее существенно. Объединение элементов организма в систему становится возможным именно из-за гравитационного взаимодействия. Гравитационное взаимодействие, являясь самой слабой из всех фундаментальных физических взаимодействий, при этом является самой дальнодействующей. Сила тяжести Земли, которая, неоспоримо, имела и имеет сильное влияние на развитие всего и вся. Сила тяжести создает в живом организме упругие связи, которые имеют электромагнитную природу. Если вспомнить научное определение «живой организм», данное И.М. Сеченовым, то окружающая среда, являясь частью организма, через фундаментальные физические взаимодействия является одним целым. На основе гравитационного взаимодействия формируются жизненно важные закономерности, нарушение которых лежат в основе причин разных психосоматических расстройств. Здесь следует сделать некоторые пояснения, потому что этот вывод не вытекает из предыдущего текста, хотя и раскрывается в процессе изложения. Утверждение того, что нарушение закономерностей, имеющих природу гравитационных взаимодействий, лежат в основе психосоматических расстройств, исходят из понимания как вообще гравитация действует. Гравитация притягивает материальные объекты друг к другу. Гравитация способствует тому, что множество отдельных клеток притянулись друг к другу и сформировали многоклеточный организм. Поэтому на основе гравитационного взаимодействия формируются жизненно важные закономерности, которые по сути являются системообразующими. А нарушение этих закономерностей ведет к потере целостности, разрушению системы, к изменению механизмов упругих связей.

Один пример таких упругих связей, которые имеются у всех живущих на Земле без исключения. В поле действия силы тяжести у материальных тел возникает другая сила, которая называется вес тела. Сила тяжести действует внутри тела, формируя центр тяжести. Вес тела переносит действие силы тяжести за пределы тела на опору и подвес. Тело состоит из множества элементов, и в каждом элементе возникает этот механизм, и вес целого тела компенсирует сумму действия сил тяжести всех элементов за счет переноса их действия за пределы границы целого тела. Эффективность функционирования этого механизма будет свидетельствовать о степени здоровья. Этот механизм жизнедеятельности является фундаментальным гештальтом. На основе этого гештальта функционируют другие гештальты. Очевидно, что если механизм «сила тяжести/вес тела» где-то нарушается, то нарушаются другие механизмы обеспечения жизнедеятельности. Мне как-то пришла мысль, что Иисус, распятый на кресте, символизирует страдания, вытекающие из нарушения механизма динамической компенсации силы тяжести. И не только силы тяжести гравитационной природы, но и тяжести деяний. Тяжесть деяний давит на человека, приземляет, а сила Духа, сила Слова эту тяжесть компенсирует.

Слово имеет силу структурировать пространство. Помните это?:   1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2. Оно было в начале у Бога.  3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть (Св. Евангелие от Иоанна 1:1–1:3). Если говорить другим, более научным языком, то здесь говорится: все сущее в этом мире произошло из электромагнитных (звуковых) колебаний. Но еще здесь говорится о Присутствии, об Идее, о Бытие. «Присутствие есть сущее, которое не только случается среди другого сущего. Оно напротив, онтически отличается тем, что для этого сущего в его бытии речь идет о самом этом бытии» (М. Хайдеггер, «Бытие и Время»).

Прежде чем перейду к дальнейшему изложению идеи структурированного пространства, закрепим следующее: Сознание, Слово, гравитационное и электромагнитное взаимодействия структурируют пространство.

Структурированное пространство незавершенного гештальта.

В работе с пациентами я заметил одну особенность, которая меня удивила, и это удивление стимулировало мои исследования. Психосоматические проблемы человека формируются из привычных действий, из поведения, которые для человека привычны и выполняются каждый день, но, при этом, содержат какие-то поведенческие акты, которые в некоторой степени неадекватны относительно приспособления к текущему событию, и это приводит к незавершению гештальта. Каждый поведенческий акт сам по себе является гештальтом.  При определенной критической сумме незавершенных гештальтов происходят качественные изменения в состоянии организма, что приводит к болезни. Если придерживаться медицинской концепции, то первопричиной болезни являлось бы нарушение функции, и знание этой первопричины повлияло бы на способы практического устранения причины: восстановление утраченной функции лекарственной терапией. Метод КА медицинским не является, поэтому внимание терапевта направлено на состояние структуры незавершенных гештальтов. И внимание направлено на те гештальты, которые участвуют в приспособлении организма к силе тяжести и ее производных. Логика этого внимания проста: приспособления к силе тяжести Земли является настолько фундаментальной, что участвует во всех других гештальтах, удовлетворяющие не только жизненно важные физиологические потребности, но и другие, такие как социальная коммуникация, например.

Я немного отвлекусь от изложения основной темы статьи. У меня есть коллега, к которой я часто обращаюсь за помощью в редактировании. У нее большой опыт в написании научных статей: кандидатскую защитила, докторскую написала, статьи в научных журналах публикует. Я про Г.Р. Рыбакову говорю. И вот она мне пишет замечание на полях статьи, которую отдавал ей для редактирования: здесь, вероятно, стоит пояснить. Имела ввиду, что пояснить стоит каким образом влияет сила тяжести на социальную коммуникацию. И я объясняю: сенсорная система человека, участвующая в ощущениях, в эмоциях, в чувствовании функционирует, в большинстве своем, за счет механических раздражений силой тяжестью. Для социальной коммуникации важно иметь адекватный чувственный и эмоциональный отклик для обратной связи. Есть даже такая проблема: марсианин с землянином вряд ли смогут понять друг друга, потому что на Марсе сила тяжести у поверхности в 2,5 раза слабее, чем на Земле. Теперь, когда сделаны необходимые пояснения, продолжу по теме.

Эти незавершенные гештальты должны были бы привести к тому, что окружающая среда, имея более значимый потенциал, чем человеческий организм, стала бы разрушать структуры этого организма. Да, в какой-то момент так и происходит, но до этого момента окружающая среда формирует структурированное пространство, поддерживающее организм в вертикальном положении. Если символизировать вертикальное положение через полярно противоположные состояния организма «жизнь-смерть», то вертикализация означает жизнь. Вертикализация — это положение тела, когда голова наверху и ноги внизу, ориентировано по векторам действия силы тяжести вдоль них и перпендикулярно относительно поверхности Земли. По этой ссылке моя статья «Постуральный баланс и сердечно-сосудистая недостаточность» https://vk.com/@biodinamicentr-posturalnyi-balans-i-serdechno-sosudistaya-nedostatochnost , где более подробно о влиянии вертикализации на жизнедеятельность организма.  «Организм без внешней среды, поддерживающей его существование, невозможен …» (И.М. Сеченов). В моих наблюдениях внешняя среда пациентов структурирована именно для поддержания больного организма. «Произвольный контроль вертикальной позы, осуществляемый человеком на протяжении всей жизни, является важной физиологической функцией организма. Вертикальное положение тела – это итог эволюции человека в филогенезе, его поддержание предполагает преодоление силы земного притяжения, и, следовательно, позная активность составляет бессознательный операционный фон любых локомоторных актов» (А.В. Грибанов, А.К. Шерстенникова. Физиологические механизмы регуляции постурального баланса человека (обзор)

Из любопытства набрал в поисковике «структурированное пространство», чтобы узнать используется ли этот термин в среде специалистов. И нашел, что этим термином «структурированное пространство» пользуются специалисты, занимающиеся обучением детей с аутизмом, с нарушениями зрения и слуха. Термин «структурированное пространство» идеологически подходит и к явлениям моих наблюдений. В моем понимание больной — это человек, который потерял адекватную ориентацию в жизненном пространстве, поэтому ему нужны определенные ориентиры на период болезни и, что более важно, на период восстановления здоровья. Искать «виноватых» в потере этих ориентаций не имеет смысла по причине того, что таковой известен — это сам больной. А поискать ответ на вопрос — где произошла потеря жизненных ориентиров — это можно.

Внутри статьи «Гештальт», ссылки на статью выше, есть ссылки на другие три статьи:

1. «Я смотрю на свою жизнь почти как из гроба»: что такое деперсонализация и почему ей страдает все больше людей», автор статьи Тит Адам-Давид
https://knife.media/feeling-unreal/?from=feed&utm..
2. «Что такое синдром дереализации — деперсонализации, из-за которого можно потерять себя, мир, пространство и время», автор статьи Дмитрий Борисов
https://knife.media/derealization/

3. «Слушать миф и чувствовать абсурд. Федор Гиренок — о том, почему философия учит мыслить конкретно», автор статьи в названии статьи.
https://knife.media/abstract-concrete/?from=feed&..

В этих статьях авторы дают свое понимание описываемым в статьях проблемам. Я же даю свое. Есть естественный порядок коммуникации человека с окружающей средой, который изложен в учении И.П. Павлова о сигнальных системах, и еще более подробно в «Теории функциональной системы» П.К. Анохина.  Последовательность восприятия такова: первая сигнальная система через свои чувствительные рецепторы доставляет сигналы окружающей среды и о положении тела в этом пространстве во вторую сигнальную систему. Вторая сигнальная система трансформирует сигналы первой сигнальной системы в информацию, преобразует информацию в слова, понятия и речь, а где-то сублимирует информацию в абстракцию, создает программы действий, которые переходят в конкретное поведение. Деятельность каждого гештальта пронизана информацией об исходной потребности и ее удовлетворении без потери информационного значения на любом этапе его осуществления. В оценке информации о потребности и ее удовлетворении участвуют интегративные процессы: раздражимость, эмоциональные ощущения, словесные языковые понятия и символы.

 Но есть особенность, которая может значительно влиять на адекватное восприятие сигналов первой сигнальной системы: вторая сигнальная система доминирует над первой сигнальной системой. В зависимости от ситуации вторая сигнальная система из массы сигналов первой сигнальной системы может организовать выборку, отдавая предпочтение определенным сигналам, как бы создавая информационный фильтр замечать одно и не замечать другое.

Хорошим примером влияния такой выборки является феноменальный мир двух людей, представленный в рубаи Омара Хайяма:

В одно окно смотрели двое.
Один увидел дождь и грязь,
Другой — листвы зеленой вязь,
Весну и небо голубое.
В одно окно смотрели двое.

Из этих строк видно, как по-разному может восприниматься один и тот же мир разными людьми в зависимости от внутреннего состояния каждого.

Что скажете о состоянии человека в этих строках?

Смотрели двое — два в одном,
Один подумал — «всё чужое»,
Другой ответил — «здесь мой дом».
Один сказал — «листва увянет».
Другой с улыбкой — «жизнь в дожде».
Один себя безбожно ранит,
Другой смеётся сей вражде.
Так, уживаясь, год за годом,
В окно смотрели два в одном.
Один из прошлого был родом,
Другой — рождённый детским сном (Иварина Мостович).

Думаете у этого человека психиатрическая проблема? Я не считаю, что этот человек шизофреник в смысле психиатрии. А вот психологическое состояние, описанное в этих строках, имеется у каждого незавершенного гештальта. В теле незавершенный гештальт ощущается как некая задержка динамики изменений. Незавершенный гештальт в методе КА это зона задержки кинетической энергии. В физическом измерении незавершенный гештальт может выглядеть как отек, спазм, контрактура, спайка и т.п. И в каждой такой зоне задержки энергии «запечатана» отрицательная эмоция.

Доминируя над первой сигнальной системой, вторая сигнальная система не может обойтись без первой – чувственной. Мир вокруг для нас является феноменальным – выстроенный чувственным восприятием. Но доминируя над первой сигнальной системой, вторая сигнальная система может исказить адекватное восприятие этого чувственного мира: может словам назначить ощущения, хотя порядок иной – сначала ощущения, потом слово, объясняющий эти ощущения. Вторая сигнальная система может исказить или вовсе заблокировать сигналы первой сигнальной системы о положении тела, что отразится на ощущениях своего тела, тогда, как следствие, — деперсонализация и дереализация: окружающая среда воспринимается относительно своего Я, ощущения своего Я, присутствия Я. Окружающая реальность нами воспринимается через ощущения, исходящие от рецепторов первой сигнальной системы. В конечном счете это приводит к конфликту в виде разницы потенциалов окружающей среды и человеческого организма. Окружающая среда как сущее, обладает самобытием, идейным содержанием, как бы «вещь в себе», ноумен, и не зависит от чувственного восприятия человека, существует сама по себе. Да, человек может чувственно выстроить параллельную этому ноумену собственную реальность, каждый этим занимается в воображении, но знать меру в этом строительстве необходимо, чтобы не возникло неадекватное восприятие.  Человек с таким неадекватным восприятием становится похож на аутиста, глухого и слепого. Такому человеку нужна поддержка в виде структурированного пространства. И такое пространство человек выстраивает в виде определенным образом структурированной системы отношений: характер расположения элементов и их взаимозависимости способствуют лучшему приспособлению к окружающей среде.

Мир человека – феноменальный мир. Разница между ноуменом и феноменом не должна превышать пределы, после которых возникают красные линии разграничения пространств реальности общего пользования (ноумен) и индивидуального (феномен). Если случится красная линия, то может случиться и крест, на котором разница потенциалов ноумена и феномена, проявившись в виде потенциала действия, на нем человека и распнет. И это будет больно. Фигурально выражаясь, каждый несет свой крест в зависимости от количества незавершенных гештальтов.  Символ креста олицетворяет действие гравитации: по-сути, человек растянут притяжением Земли и планет солнечной системы и Солнца. Но растяжение это динамичное, пульсирующее: притянет – растянет. К слову, о пульсации: пульсация — это основное движение функционирования живого организма – здесь и сердечный пульс, вдох-выдох и многое другое. И вот это – любой сложности поведение выстраивается из суммы простых действий  растяжения и сокращения мышц.

Жил в двадцатом веке Ричард Бакминстер Фуллер, который, задаваясь вопросом относительно того, есть ли у человечества шанс на долгосрочное и успешное выживание на планете Земля, нашел принцип построения конструкций, основанный на использовании элементов, работающих одновременно на сжатие и на растяжение, где растяжение компенсирует сжатие. Этот принцип он назвал тенсегрити – соединение путем натяжения. Конструкция нашего тела полностью отвечает требованиям тенсегрити: Тенсегрити — способность каркасных конструкций использовать взаимодействия цельных элементов, работающих на растяжение, с составными элементами, работающие на сжатие, для того, чтобы каждый элемент действовал с максимальной эффективностью и экономичностью. Анатомия человека так устроена, что цельный фасциальный элемент, работающий на растяжение, взаимодействует с составными костно-мышечными элементами, работающие на сжатие, для того, чтобы каждый элемент действовал с максимальной эффективностью и экономичностью. С виду тенсегрити выглядит статичной конструкцией, но внутри этой конструкции происходят динамичные процессы. И эти динамичные процессы другой величайший человек наблюдал в своих экспериментах. Обобщая свои многолетние наблюдения, Р. Магнус выделил несколько групп рефлексов: 1) статические рефлексы, которые обусловливают и сохраняют положение тела и равновесие при спокойном стоянии, лежании и сидении; 2) статокинетические рефлексы, при помощи которых животное совершает движения и компенсирует их последствия. Были изучены афферентные звенья всех этих рефлексов, а также было показано, что в стволе головного мозга расположена сложная система рефлекторных центров, обеспечивающих сохранение положения организма в пространстве (А.В. Грибанов, А.К. Шерстенникова).

Как мы видим из определения «тенсегрити», внутреннее пространство человека тоже определенным образом структурировано. И внутреннее пространство человека определенным образом взаимодействует с пространством окружающей среды. Со своими сотоварищами Р. Магнус более двух десятков лет ставил всякие опыты с животными и, видимо законы того времени были более лояльными к опытам с людьми, не чурался поработать и с ними. И он сделал величайшее открытие в области взаимодействия живого организма с окружающей средой. Вашему вниманию ссылка на короткий видеофрагмент из интервью В.Ф. Базарного, дмн. https://vk.com/video-43791081_171073059 Я назвал этот видеофрагмент «Что приводит к нарушениям сердечно-сосудистой системы». Целиком интервью по этой ссылке «Организм и гравитация» https://vk.com/video-43791081_170930404 Очень интересное интервью.

По Р. Магнусу выходит, что на распределение возбуждения по телу и в коре головного мозга оказывает влияние не столько центры мозга, сколько положение тела в гравитационном пространстве. Структурирую эту же концепцию немного иначе: мозаика возбуждения в теле и в коре головного мозга зависит от положения головы в пространстве. Это значит, что центры регуляции нейро-гуморальным возбуждением в теле вынесены за его пределы. Магнус определил: каждому определенному положению тела соответствует определенное распределение возбуждения в центральной нервной системе; а также – положение тела как таковая действует на распределение возбуждения ЦНС переключающим образом.

«Не только афферентные нервы, возбуждающиеся растяжением мышц, но и другие чувствительные пути отдаленных мест тела возбуждаются положением, давлением и, вероятно, еще другими влияниями и воздействуют переключающим образом на центральную нервную систему, т.е. они определяют тот путь, по которому распространяются позже поступающие в центральную нервную систему возбуждения. Таким образом, центральная нервная система отражает каждый в каждый данный момент состояние тела, его позу, положение конечностей, соприкосновение с внешним миром; поэтому становится понятным, почему нервная система при различных условиях реагирует так разнообразно, но в то же время совершенно закономерно» (Р. Магнус).

Положение головы в пространстве определяет восприятие, мышление и последующее движение.

У меня есть опубликованная в блоге статья «Установки тела», где я поделился своими размышлениями на эту тему. https://vk.com/@biodinamicentr-ustanovki-tela

Что же есть такого действенного на организм в пространстве? В своей книге, которая в оригинале называется «KORPERSTELLUNG EXPERIMENTELL-PHYSIOLOGISCHE UNTERSUCHUNGEN ÜBER DIE EINZELNEN BEI DER KÖRPERSTELLUNG IN TÄTIGKEIT TRETENDEN REFLEXE, ÜBER IHR ZUSAMMENWIRKEN UND IHRE STÖRUNGEN von R. MAGNUS BERLIN VERLAG VON JULIUS SPRINGER 1924», а в редакции издания 1962г при переводе получила название «Установка тела», Р. Магнус указывает на влияние плоскости горизонта на возбуждение живого организма, связывая это влияние с влиянием гравитационного отягощения Земли.

На мозаику возбуждения в теле и в коре головного мозга влияет положение головы и тела в пространстве. То есть, на структуру возбуждения в теле и в коре головного мозга влияет положение тела и головы в пространстве. Если эти возбуждения возникают с большой частотой, то они структурируют внутреннее пространство организма и элементов, из которых организм сформирован, определенным образом. И такое структурированное пространство элементов мы находим в анатомическом строении органов – это трабекулы. «ТРАБЕКУЛЫ (лат. trabecula, уменьшит, от trabs — бревно, балка) — это опорные пластинки, тяжи, перегородки и др. образования у животных и растительных организмов. У животных трабекулы — пластинки в губчатом веществе кости; парные хрящевые тяжи у зародышей, расположенные впереди от хорды под основанием переднего мозга; перегородки в лимфатических узлах и селезёнке, отходящие от наружной соединительнотканной капсулы и вдающиеся внутрь (проводят кровеносные сосуды); у асцидий — тяжи, соединяющие наружную стенку перибронхиальной полости с глоткой; у паукообразных— соединительнотканные образования между стенками лёгочных лепестков, не дающие им возможности спадаться. У растений трабекулы — неполные поперечные перегородки в спорангиях плевромейи, лепидодендрона, полушника и др.; удлинённые клетки эндодермы в стеблях селагинелл, «подвешивающие» стелу в воздухоносной полости; у некоторых мхов — поперечные утолщения на зубцах по краям спороносной коробочки. (Источник: «Биологический энциклопедический словарь.» Гл. ред. М. С. Гиляров; Редкол.: А. А. Бабаев, Г. Г. Винберг, Г. А. Заварзин и др. — 2-е изд., исправл. — М.: Сов. Энциклопедия, 1986.)».

И нужно отметить, что трабекулы закладываются в организм генетически. Это свидетельствует о том, что организмы заранее знают как структурировано пространство жизни. Кажется, что перегородки трабекул располагаются в хаотическом порядке, как им вздумается. На самом деле, все эти перегородки располагаются по силовым линиям действия внешних сил. В зависимости от векторов этих действий орган изнутри укрепляется перегородками. По этой ссылке находиться статья «Трабекулы» с картинками https://vk.com/@biodinamicentr-trabekuly Хоть, мы и видим, в силу специфики своей работы, негативное влияние незавершенных гештальтов на организм, но, судя по тому, что Природа предусмотрительно заложила трабекулы в генетическую память, завершенных гештальтов в процессе эволюции было больше, чем незавершенных. Потому что будущее прогнозируется на основе завершенных гештальтов, на основе удачных приспособительных гештальтов.

И пора сделать вывод: пространство вокруг нас не пустое, как это нам представляется, а наполненное фундаментальными физическими взаимодействиями, которые создают сильнодействующие на тело силы упругости. «Сила упругости – сила, возникающая при деформации любых тел, а также при сжатии жидкостей и газов». Чтобы деформация не разрушила форму тела, внутри тела имеются трабекулы и противодействие внутренних сил упругости. При взаимодействии реально существующих вещей возникают отношения. И эти отношения по своей сути выражают «…характер расположения элементов определенной системы и их взаимозависимости…». Действительный процесс взаимодействия на уровне явления отображается понятием «соотношение» («связи») и на уровни сущности – понятием «отношение». Любой гештальт представляет собой систему, состоящую из элементов, организованных в структуру и обладающих специфическими функциями. Каждый элемент гештальта находится в определенных отношениях с остальными элементами, обнаруживая при этом их свойства.

Но нужно понимать, что гештальт, как система, состоит не только из вещей. Чтобы понятно было: «Вещь — одна из основных онтологических категорий, отдельный объект материального мира, обладающий относительной независимостью, объективностью и устойчивостью существования». Гештальт больше суммы вещей, входящих в гештальт. Потому что есть в гештальте системообразующая сила – сознание со своими инструментами коммуникации с объектами: эмоции, чувства, психика. И объектами коммуникации являются не только вещи, но и элементы нематериальной природы. По концепции метафизики сознание тоже структурировано. В зависимости от свойств объектов сознание различается как сверхтонкое, тонкое и грубое. Грубое сознание возникает из тонкого в ответ на электрическую активность нейронов. Поток грубого сознания не прекращается до тех пор, пока не прекращается электрическая активность нейронов. После смерти грубое сознание откатывается в тонкое сознание. Хоть грубое сознание следует за нервной активностью, но тонкое сознание (чувственное сознание) идет впереди нервной активности. Нервная система таким образом оказывается растянутым между двумя структурами сознания. Про Карму здесь распространяться не буду, и так понятно, что грубое сознание, откатываясь при смерти в тонкое сознание, с собой забирает информацию о всех деяниях. Но Карма, вместе с тонким сознанием, всегда присутствует в структурированном пространстве гештальта. Если рассматривать через Карму, гештальт растянут между прошлыми и будущими деяниями. Или так: будущие деяния обусловлены прошлыми деяниями.

Повторю по-другому сказанное выше: не только любая вещь представляет собой систему, состоящую из элементов, организованных в структуру и обладающих специфическими функциями, но и сознание со своими объектами коммуникации. Любой гештальт организован в структуру иерархически. Гештальт как матрешка: один гештальт вложен в другой и между ними межсистемная гармония. Обратная сторона гармонии, иерархической организации – строгое подчинение нижестоящего в иерархии вышестоящему. Нарушение этого порядка приведет к межсистемной дисгармонии и к незавершению гештальта.

В мире, где всё взаимодействует со всем, сначала возникают пространства, структурированные идейным смыслом, присутствием сущих, которые обуславливают форму отношений и проявления сущих. Затем всё это поэтапно стремится к материализации, к проявлению в мире вещей. Но информация о форме взаимоотношений и соотношений при этом сохраняется для каждого этапа взаимодействия. Если вспомним метафизическую историю развития мира, то в списке первоэлементов увидим как меняется «плотность» первоэлементов, в начале менее «плотные» и в конце более «тяжелые»: Пространство, Воздух, Огонь, Вода и Земля. И в феноменальном мире каждого человека индивидуальное пространство структурируются подобным образом: идеи, мысли, чувства, действия. Чем чаще возникают одни и те же мысли, идеи, чувства и действия, тем более плотнее границы структур пространства. Все изменения пространства вокруг себя живой организм проецирует в свое внутреннее пространство, при этом формируются определенные соотношения. Из сказанного, я могу сделать следующий вывод («и тут Остапа понесло…»). Картина мира сохраняется в состоянии мозга. Если картинка одна, то состояние мозга будет одно. Другая картинка — другое состояние мозга. Но весь мир и сам мозг — это квантовые системы. И если они могут находиться в одном состоянии, соответствующий одной картинке и в другом, соответствующий другой картинке, то может находиться и в суперпозиции этих состояний. Что это значит? Это значит, что нельзя сказать, что мозг находится в состоянии, соответствующей первой картинке или в состоянии, соответствующей второй картинке. Мозг находится в суперпозиции этих двух состояний. Но в реальности этих картинок не две, а великое множество. Ориентироваться в этом множестве помогает структурированное пространство, но это же пространство начинает разрушать, если нарушаются красные линии.

 В психосоматике причиной проблемы является психика, сознание. Но с позиции научной парадигмы сознание, как имеющее идеальную природу, не может влиять на физические явления, на материальные объекты, потому что действует принцип каузальной замкнутости. Это научная проблема – проблема сознания и мозга – мозг, как структура материальной природы не может управляться сознанием. Хотя мы все прекрасно понимаем, что даже мысль может изменить физиологическое и физическое состояние: сердце может учащенно забиться, изменится дыхание, гримасой может перекосить лицо.

Объяснение влияния идеального на материальное, позволяющее «обойти» принцип каузальной замкнутости, дает информационный подход. «Рассмотрим пример. Я вижу сейчас дерево перед окном. Переживаемый мной образ дерева есть явление субъективной реальности (обозначим его «О»), его носителем (согласно современным представлениям) является определенная мозговая нейродинамическая система (обозначим ее «Х»). Связь «О» и «Х» специфична в том плане, что «О» и «Х» есть явления одновременные и однопричинные, они находятся в отношении взаимооднозначного соответствия. Такой тип функциональной связи я называю кодовой зависимостью» (Дубровский Д.И.). Для примера с кодовой зависимостью будет ли действовать принцип «Возбудились вместе – связались вместе»? Если с точки зрения квантовой механики имеется влияние наблюдателя на квант, то можно ли это утверждение распространить на макрообъекты? Если имеется влияние наблюдателя на макрообъекты, то кодовая зависимость проявляется с очень интересной стороны: О и Х возбуждаются одновременно, и привязываются друг к другу. Это так, отвлеченное размышление вслух, так сказать. Продолжу.  Психоэмоциональные переживания, жизненный тонус, поза, двигательные акты, поведение и т.д. — всё это является определенными процессами в нейродинамической системе. Человек функционирует на основе кодовой зависимости. Все психические явления через состояние нейродинамической системы отображаются в состоянии тела. В состоянии тела отображается и то, где находится «Я». Если наступает проблема с последующей ее трансформацией в кризис, то «Я» точно где-то не там, где нужно было бы «Я» быть. Чтобы динамическое состояние тела синхронизировалось с состоянием психики нужно одно важное условие – наличие семантического поля (информационного пространства). Семантическое поле – это пространство, дающее достоверную информацию только о том, что происходит «здесь и сейчас». Семантическое поле ко всему прочему передает и эмоциональное состояние субъекта. Поэтому в биодинамическом центрировании используется техника «Внутренней Улыбки» (ВУ). Норма или Здоровье – это оптимальная жизнедеятельность с положительным эмоциональным тонусом. По этому определению мы видим, что здоровье имеет свое место в семантическом поле.

Следует обозначить что есть семантическое поле: 1) Совокупность явлений или область действительности, имеющие в языке соответствие в виде тематически объединенной совокупности лексических единиц. Семантическое поле времени, семантическое поле пространства, семантическое поле душевных переживаний и т. д.

2) Совокупность слов и выражений, образующих тематический ряд и покрывающих определенную область значений. Семантическое поле времени: год, месяц, неделя, день, ночь, час и т. д.; длительность, продолжительность и т. д.; давно, недавно, скоро и т. д. (https://dic.academic.ru/dic.nsf/lingvistic/1396/семантическое) Из этого следует, что, вероятнее всего, болезнь, психосоматическое расстройство, незавершенный гештальт тоже имеют свое место в семантическом поле. Семантическое поле – это пространство, дающее достоверную информацию только о том, что происходит «здесь и сейчас». Ключом, открывающим семантическое поле для наблюдения (взаимодействия), является присутствие. Присутствие синхронизирует динамическое состояние тела с состоянием психики.

«Всякое явление субъективной реальности (в том числе восприятие) есть одновременно отображение некоторого объекта и вместе с тем самого себя». Если отображение субъективной и объективной реальностей происходит с нарушением красных линий, то возникают психосоматические проблемы. Часто, если не всегда, к нарушениям красной линии приводит использование слов с нарушением их семантики. Слово предназначено для понимания явлений субъективной реальности. Слова нам нужны, чтобы с их помощью активизировать в сознании  чувственные образы тех объектов, которые когда-то оказывались в поле нашего чувственного мировосприятия. Мастером русского слова по праву считается А.С. Пушкин. И вот такие строки из его романа «Евгений Онегин» по моему мнению подходят для описания семантической проблемы современности:

«…Еще предвижу затрудненья: 
Родной земли спасая честь, 
Я должен буду, без сомненья, 
Письмо Татьяны перевесть. 
Она по-русски плохо знала, 
Журналов наших не читала 
И выражалася с трудом 
На языке своем родном…»

Сегодняшняя реальность страдает проблемой выражения на языке своем родном. Родным для человека является язык, на котором он думает. Да и думает человек часто не о том, о чем декларирует. На этот счет анекдот на ум пришел.  «Утро, завтрак. Мама, папа, сын. Сын:
— Мам, отгадай: о чем постоянно думает женщина? Слово из трех букв!
Мать шлепает сыну подзатыльник! Сын, плача:
— Ты чё, мам, это же «дом»!
Муж разворачивается — шлеп жене подзатыльник:
— О доме, нужно думать, о доме!».

Как-то, в 2019 или 2020 гг, пришло такое сообщение в личку: «Зуфар, доброго времени суток! Решилась написать Вам по поводу пациента. Практикую Касание ангела понемногу, в основном, это родные и близкие подруги.
Но тут у подружки заболела мама- лежит в реанимации с диагнозом менинго-энцефалит. Состояние тяжелое.
Я сама предложила помощь. С согласия дочери 3 дня работала дистанционно. Сегодня было очень тяжело. Мне подруга высылала фото своей матери, так вот сегодня, когда я только настроилась на сеанс- «увидела» картинку- фото перед глазами, и правую сторону женщины обнимает лапами сущность — на черта похожая.
Я не эзотерик, не мистик. Мне стало не по себе, но я сосредоточилась на присутствии и провела сеанс.
Зуфар, пожалуйста, подскажите. Это мои глюки? или не надо работать с такими пациентами?» (
из моей статьи «Конструкт или чёрт?» https://vk.com/@biodinamicentr-konstrukt-ili-chert )

У меня нет однозначного ответа на поставленный в сообщении вопрос. Я как-то сам подвергался подобному «глюку», давно это было, лет 12 назад. Работая с ребенком с ДЦП, почувствовал как был атакован чем-то, которому до сих пор не могу дать логического объяснения: во время процедуры почувствовал как в кисть левой руки, которая находилась под головой ребенка, вцепилось нечто с круглой мохнатой мордой и острыми, четырьмя шилообразными клыками. Еле крик сдержал от боли. Когда закончил процедуру, вытащил руку из-под головы, то увидел четыре точки, как от укуса, с капельками крови. После этого случая свои ощущения стал интерпретировать исходя не из мистики и мифологии, а больше опираясь на научное понимание физических явлений. Хотя, отдавая отчет тому, что научная формализация не отражает в полном объеме явления субъективной реальности, физику соединил с метафизикой. Такая интеграция оказалась успешной для работы методом КА.

Сейчас в обществе огромное доверие к науке. Человек больше читает научных статей. С одной стороны, это хорошо. А с другой стороны, создает массу проблем коммуникации с окружающей средой, создавая проблемы чувственного восприятия. «Научная формализация языка удобна именно для оцифровывания: причинно-следственных связей, логических закономерностей, для выявления корреляции, статистического анализа и т.д.  Научный язык — это просто способ договориться в каких-то рамках. И чем линейнее объясняемые процессы, тем более точен язык. А в мире ощущений линейности нет. Мой «научный язык» описывает это так: если объект (или проблема) обладает многомерной сложностью, требует междисциплинарных подходов,  а также  при условии, что решение проблемы объективно назрело, а стандартные (традиционные)  способы не позволяют  достичь необходимого результата, то все это вместе есть три уровня причинности, делающими возможным и необходимым применение системно-параметрической версии системного подхода к анализу объекта (проблемы). Представляете, как на таком языке я пишу статьи? Здесь высока степень формализации, тогда это позволяет в определенной степени универсализировать язык в рамках отдельной отрасли науки. Но как только речь заходит о том, что проблема изучается на стыке наук, то и терминология начинает обрастать контекстами. (Г.Р. Рыбакова, кандидат наук).

В этой цитате говорится о точности языка, как мне кажется, относительно научной формализации, а не о относительно восприятия феноменального мира. Но, все же, феноменальный мир постепенно заменяется цифровым. Научный язык считаю вредным для тех, кто не занимается наукой. Потому что научным языком создается мир, который я называю цифровым, где есть когнитивный диссонанс. В конечном счете создается разрыв между феноменальным и цифровым мирами. Или еще цифровой мир можно назвать миром игроманов. Игроман живет в своей реальности, иногда «выныривает» в мир феноменальной реальности, не выдерживает феноменального напряжения, поэтому снова погружается в игру. В разной степени игрой «заражены» практически все: играем роль отца, матери, мужа, жены и т.п. Также мы все любим воображать себя в разной ситуации. Разрыв между этими мирами приводит к проблемам здоровья. Психология лечит словом, но семантика слова нарушена, в итоге лечение растягивается во времени. Психологическое консультирование не эффективно в коррекции психосоматических расстройств. Это мое частное мнение.

Следует подытожить то, о чем было сказано выше.

Наш мозг устроен так, что по мере накопления опыта у нас выстраивается ментальная модель физического мира. Физический мир на самом деле объективен, но наше восприятие в этот мир многое добавляет из наших субъективных переживаний. На каждом этапе познания (опыта) пространство восприятия структурируется, входит во взаимодействие с структурированным пространством окружающей среды, которая по своей сути объективна. На самом начале опыта восприятие дифференцируется минимально — хорошо-плохо. «Соотношение со средой на этом низком уровне дифференциации описывается в терминах «эмоций» (Анохин, Швырков, Александров и еще ряд ученых). На самом верху опыта находится максимальная дифференциация восприятия, возникающая в результате информационно-аналитической деятельности мозга, обеспечивающая психические свойства мозга. Ощущения, образы, понятия, смыслы, намерения, решения, планы действий — это содержание информационно-аналитической функции мозга. Сознание, мышление, память — это свойства осознаваемого пространства. На это утверждение, выделено курсивом, Г. Рыбакова сделала замечание, что нужны пояснения, иначе «получается, что сознание, мышление и память находятся во вне». Так и есть, находятся вне пространства, но, при этом, находятся и внутри пространства. Попробую объяснить то, что больше чувствую, чем понимаю. Сознание, мышление, память – это функции ума, которые проявляют свои свойства при взаимодействии с пространством. Взаимодействие с пространством происходит при осознавании. Но при этом происходит проявление пространства как системы, свойства которой не сводятся к простой сумме свойств ее элементов, проявляются как свойство, проявленное через «сознание, мышление и память».

На самом верху нашего опыта находятся слова, которыми мы объясняем наши чувства, эмоции, ощущения. Структурированное пространство завершенного гештальта, которое после завершения сохраняется в виде информации, содержит гармоничные взаимодействия. Пространство незавершенного гештальта сохраняется свою структуру до тех пор, пока гештальт завершится, и содержит дисгармонию, дисбаланс, отрицательную эмоцию, болезненные ощущения, когнитивный диссонанс. И всё это содержание пространства незавершенного гештальта (дисгармония, дисбаланс, отрицательные эмоции, болезненные ощущения, когнитивный диссонанс), каждый на своем уровне, вступает во взаимодействие с содержанием объективно структурированного пространства окружающего мира. Процесс этого взаимодействия, как, впрочем, и других, происходит по осцилляторному принципу. «Осцилля́тор (лат. oscillo — качаюсь) — система, совершающая колебания, то есть показатели которой периодически повторяются во времени». Если, образно выражаясь, взаимодействия по осцилляторному типу «нарезают» в памяти очень глубокие следы, обуславливая патологическое поведение, из которых выбраться бывает возможным только через работу на уровне безусловных рефлексов положения тела в пространстве, восстанавливая их ритмически согласованные возбуждение в мозгу и в теле с центрами возбуждения в пространстве.


Гештальт

Гештальт.. Как много в этом звуке для сердца нашего слилось! Как много в нем отозвалось! Немножко перефразировал известные строки из Евгения Онегина великого поэта Пушкина А.С. Совсем немножко, чтобы только тему затравить.

Слово «гештальт» немецкого происхождения, и в переводе означает «форма», «структура». Как термин гештальт стал применяться в психологии с легкой руки Х. Эренфельса для обозначения целостных «гештальтных» свойств некоторых образований сознания. Х. Эренфельс в 1890 году в своей статье «О качестве формы» выделил специфический признак свойства транспозиции (переноса), которое и назвал данным понятием. Но дальнейшим развитием этой теории он заниматься не стал. Макс Вертгеймер, Курт Левин, Вольфганг Келлер, Курт Коффк и Карл Дункер подхватили термин гештальт и популяризовали в гештальтпсихологии, основной идеей которой является рассмотрение сознания не как расчленённого на отдельные элементы с последующим построением психических феноменов, по законам творческого синтеза, а как цельного. На мой взгляд, такой подход к понимания емкого термина «гештальт» для целей метода КА является крайне сложным. Так как в методе «Касание ангела» (КА) сознание является функцией ума для коммуникации с различными объектами, то для понимания термина гештальт я счел возможным применить «Теорию функциональной системы» П.К. Анохина.

В методе для понимания термина «гештальт» используется концепция «Теории функциональной системы» Анохина П.К. Гештальт — это два в одном: потребность организма и структура (в виде функциональной системы), посредством которой эта потребность удовлетворяется. Функциональная система П.К. Анохина отличается от общепринятого понимания «системы», предложенного Л. фон Берталанфи: система – комплекс элементов, находящихся во взаимодействии и представляющих собой целостность. По Анохину П.К. системообразующим фактором для функциональной системы является удовлетворение потребности организма в приспособительном результате: элементы объединяются в систему по критерию поддержания единого результата деятельности. То есть, функциональная система возникает каждый раз, когда в организме возникает потребность в чем-то. Как только достигается положительный результат функциональная система распадается. Если положительный результат не достигается, то функциональная система активна до его достижения. Мотивацией достижения положительного результата является отрицательная эмоция. Функциональная система, не достигшая положительного результата своей деятельности, называется незавершенный гештальт. И мишенью нашей терапии является такое состояние гештальта, которое называется «незавершенный гештальт».

Нужно отметить, что «Теория функциональной системы» Анохина П.К. взамен представлений о человеке как наборе органов, связанных нервной и гуморальной регуляцией, рассматривает организм человека как совокупность множества взаимодействующих функциональных систем различного уровня организации, каждая из которых, избирательно объединяя различные органы и ткани, так же, как и предметы окружающей действительности, обеспечивает достижение полезных для организма приспособительных результатов. «Все функциональные системы, независимо от уровня своей организации и от количества составляющих их компонентов, имеют принципиально одну и ту же функциональную архитектуру, в которой результат является доминирующим фактором, стабилизирующим организацию систем» (Анохин П. К., 1971).

Хоть и организованы функциональные системы по одному принципу, границы их деятельности в целях достижения удовлетворения потребностей организма могут быть протяженными от клеточного уровня и до космического (планетарного) масштаба. А при состоянии функциональной системы «незавершенный гештальт» границы деятельности могут теряться в причудливых фантазиях. И при терапии всегда возникает два вопроса: до каких границ перцептировать и последовательность развития патологии.

«Закон голографического единства мироздания: от атомного до космического уровня функциональные системы более низкого уровня иерархии отражают в деятельности своих элементов деятельность объединяющих их функциональных систем более высокого уровня, последние, в свою очередь, программируют деятельность субординационных функциональных систем» (Судаков К.В). Судаков предлагает наличие таких уровней функциональных систем: космический, социальный, психический, зоопопуляционный, организменный, гомеостатический, молекулярный, генетический. К этому списку уровней можно еще добавить «уровень других измерений» при рассмотрении некоторых незавершенных гештальтов. И немедленно возникает ряд вопросов: который из уровней является вышестоящим в иерархии, который уровень запрограммировал нарушение, где актуальная причина психосоматической проблемы?

Конечно же, главная причина нам известна – безначальное неведение. Безначальное неведение закладывает собственную историю развития психосоматического расстройства здоровья. Неведение дает начало привязанности к переживанию чего-то. Можно сказать так – человек залипает на переживаниях чего-то ему дорогого. По-сути, человек залипает на страдании, которое дает переживания различных эмоций: страх, тревожность, неуверенность, отчаяние и т.д. Такой сценарий развития показал специально, чтобы смысл статей, на которые ниже дам ссылки, увязались с общим смыслом моих размышлений.

1. «Я смотрю на свою жизнь почти как из гроба»: что такое деперсонализация и почему ей страдает все больше людей», автор статьи Тит Адам-Давид
https://knife.media/feeling-unreal/?from=feed&utm..
2. «Что такое синдром дереализации — деперсонализации, из-за которого можно потерять себя, мир, пространство и время», автор статьи Дмитрий Борисов
https://knife.media/derealization/

Есть еще одна статья, ссылку на которую дам ниже. Статья вскрывает еще один уровень причин, способствующих незавершению гештальтов: слово перестало быть связанным с ощущениями. Допускаю, что причина этого в дереализации и деперсонализации.
1. «Слушать миф и чувствовать абсурд. Федор Гиренок — о том, почему философия учит мыслить конкретно», автор статьи в названии статьи.
https://knife.media/abstract-concrete/?from=feed&..

Анохин П.К. в свой «Теории функциональной системы» сформулировал важный принцип для нормально действующего механизма достижения полезного потребительного результата: «Передача информации в живых и технических объектах … подчиняется одному важному закону: между начальным и конечным звеном в этой передаче должна быть точная и адекватная информационная эквивалентность», «передача информации …без потери информационного смысла». Если этот принцип не соблюдается, то возникает незавершенный гештальт. Вроде бы всё так просто…
Но в какой момент и где нарушается передача адекватной информации? Если мы будем иметь ответ на этот вопрос, то и другие вопросы получат свои ответы. Так ведь?

PS. Должен признаться, на поставленные в этой статье вопросы ответы я нашел. Опробовал на практике. Результатами практики доволен. Пока доволен. Но человек же такой, ему всё чего-то не хватает. Поэтому всё еще в поиске… В следующих публикациях, возможно, поделюсь с вами этими ответами. Эти публикации будут в рамках подготовки материала к семинару «Реконструкция, невроз, сердечная недостаточность. (Семинар «два в одном»: реконструкция + невроз, сердечная недостаточность)». Тема семинара оказалась столь обширной для понимания, что потребует некоторой подготовки.

Зуфар Алтынбаев