Обычно я пишу для тех, кто в своей профессиональной деятельности практикует КА. Поэтому эта публикация не будет являться исключением. Хотя, о методе хотят знать не только практикующие КА специалисты.
Представим себе, ваши пациенты или те, кто хочет обратиться к вам, ваши потенциальные пациенты, вас спросили: в чем суть метода? И вам нужно ответить о самом главном и существенном в методе так, чтобы это было коротко (чтобы не утомить пациента и не тратить свое время) и понятно для пациента. Хотя, насчет «понятно» может быть и не нужно, потому что «понятно» подразумевает объяснение простыми понятными словами, и пациенту эта простота может показаться не убедительным. Люди любят, когда их гипнотизируют медицинскими и научными терминами, они от этого очаровываются.
Но и на пальцах, так сказать, сложные концепции объяснить невозможно. Для правильного понимания сложных концепций требуется определенная подготовка. Для аудитории, которая не готова воспринимать сложное, это сложное приходится раскладывать на простые составляющие, которые, вроде бы, каждый по отдельности, становятся понятными, но при этом может потеряться смысл того сложного, которое нужно понять. Для таких задач, когда возникает необходимость объяснить сложную, «заумную» концепцию, издревле прибегали к разного рода метафорам. Я тоже этим приемом пользуюсь.
Самым непонятным в названии метода, на мой взгляд, является «Касание ангела». При чем здесь касание ангела? Объясняю. По Е. П. Блаватской в истории жизни человечества на сегодняшний день насчитывается пять коренных рас: эфирообразные, ангелоподобные, лемурийская, атланты и арийская. Сейчас время арийской расы. Первыми были эфирообразные. Каждая раса оставила свой след, свое присутствие в современной арийской расе. В нас в каждом современном человеке есть присутствие ангелоподобных. Ангелоподобные были главными Наблюдателями в квантовом процессе материализации кванта. Вы видели рисунки ангела по описаниям в Библии?
На изображениях ангелов мы видим множество глаз для наблюдения. Глаза на рисунках символизируют функцию Наблюдателя. Наличие в названии метода указывают на суть терапевтического процесса – наблюдение за процессами, которые протекают в организме пациента или в организме терапевта при самонаблюдении. А кто же наблюдает за этими процессами, кто воспринимает эти процессы? Понятно, что Наблюдателем является терапевт, но процессы протекают внутри пациента, и для восприятия этих процессов туда каким-то образом нужно проникнуть.
Этим инструментом проникновения является наше сознание, которое у нас есть по нашей природе. И сознание — это главное в человеке. Человек без сознания, в коме, например, недееспособен. Я прибегну к метафорам, чтобы было понятно почему сознание самое главное в человеке. Человек упал без чувств – так говорят, когда человек теряет сознание. Человек без сознания теряет и свои чувства. Сознание и чувства неразрывно связаны и эта связь у нас по природе нашей. Без чувств было бы вообще невозможно жить в нашем феноменальном мире.
Сознание терапевта, которое определенным образом подготовлено, можно сказать, отцентрировано относительно «начала времен», является главным инструментом терапии, суть которой – наблюдение, которое мы называем осознавание.
Без чувств было бы невозможно жить в условиях гравитационного отягощения Земли. В организме человека есть множество органов, которые отвечают за равновесие в статике и в динамике. И их все в одно чувство равновесия объединяет сознание. Сознание в человеке является системообразующим. Без сознания человек падает, не может стоять и противодействовать действию силы тяжести. Человечество развивалось в условиях действия силы тяжести. И логично предположить, что вся анатомия и физиология организма возникала и развивалась, приспосабливаясь к действующей силе тяжести. И главным в этом процессе развития является сознание.
Все расстройства здоровья есть ничто иное как отражение состояния сознания. От состояния сознания зависят наши ощущения, чувства, наше восприятие и наша реальность. От состояния сознания зависит наше целеполагание — умение осознанно ставить цели и планировать их достижение. От состояния сознания зависит не только здоровье, но и качество жизни. Хотя, качество жизни и наше здоровье неотделимы, зависят друг от друга. Здоровье (или норма) – это оптимальная жизнедеятельность с положительным эмоциональным тонусом.
Оптимальная жизнедеятельность зависит от умения приспосабливаться к действующей силе тяжести. Сила тяжести выдвигает определенные условия, которые учитываются во многих отраслях жизнедеятельности: в строительстве, в машиностроение, в сельском хозяйстве и т.д. Сила тяжести и к человеку выдвигает те же условия, которые учитываются в отраслях жизнедеятельности. Здоровье расстраивается, когда в организме возникают несоответствия в приспособительных механизмах к этим условиям существования на Земле. Расстройства возникают тогда, когда возникают нарушения в восприятии этих условий по разным причинам. Но главной причиной, если не вспоминать о неведении, которое, кстати говоря, связано с состоянием сознания, является расстройство положение оси постуры. Положение оси постуры показывает приспособленность организма относительно действующей силы тяжести. Чем дальше положение оси постуры от нормального, тем сильнее расстройство центрированности относительно действия силы тяжести, тем больше проблем в здоровье. А сознание всегда рядом, и в сознании отражается вся жизнедеятельность. Так формируется Карма.
Это по сути метода, но, как говорится, есть нюансы.
У меня в дзене есть канал «К здоровью через равновесие». Почему путь к здоровью через равновесие? Возможно, вы этот вопрос себе задавали, когда видели название канала. Не очень-то буду неправ, если предположу, что равновесие многими воспринимается как относительно устойчивое положение тела, души, психики и т.д. и тп. Можно обратиться к словарям, чтобы посмотреть что под равновесием подразумевается, и там можно найти это — «состояние механической системы, находящейся под действием сил, при котором все ее точки покоятся по отношению к рассматриваемой системе отсчета. Покоятся… Но мы то знаем – «покой нам только снится», потому что «все находится в движении, ничего нет в покое».
Равновесие, буквально, это относительно равное действие силы, которая называется вес. И вес, как сила, возникает в поле действия силы тяжести. У каждого материального тела под действием гравитационных взаимодействий возникает сила тяжести. Вектор силы действия силы тяжести направлен в центр тела. В поле действия силы тяжести возникает сила, вектор действия которой направлен от центра тела на периферию. Эта сила называется вес тела. По сути, вес тела компенсирует действие силы тяжести, действующей на тело.
Наше человеческое тело состоит из интегрального единства множества материальных объектов. И каждый материальный объект находится в гравитационном взаимодействии с другими материальными объектами. Под действием силы тяжести в каждом объекте возникает центр тяжести и вес, который компенсирует действие силы тяжести. И в теле, сформированном интегральным единством множества материальных объектов, возникает векторная сумма действия сил. Так как живое тело состоит из множества живых объектов, то процесс компенсации действия силы тяжести весом очень динамичный: пока тело живое в нем происходит бесконечное множество динамичных процессов сжатия объектов к центрам тяжести и растягивание объектов от центра тяжести.
Из всего сказанного, равновесие это динамичный процесс относительно равного распределение веса. Так как наше тело относительно позвоночника разделяется на стороны (правая-левая, передняя-задняя, верхняя-нижняя), которые каждая отдельно имеют свою массу, то распределение веса, грубо, происходит относительно позвоночника, от позвоночника к периферии, а точнее относительно вертикальной оси постуры. А вот постура в зависимости от эмоционального состояния под действием внешних сил может деформироваться, что меняет положение оси постуры и, как следствие, процесс распределения веса. От деформации изменяются взаимные положения частей тела, систем, отдельных органов и других элементов организма.
Каждая часть тела имеет свою массу, поэтому можно упомянуть про центр масс. «Центр масс — это среднее положение всех частей тела, взвешенное в соответствии с их массами. В Солнечной системе существует центр масс, вокруг которого вращаются Солнце и все планеты. Но так как масса Солнца составляет 99,86% массы Солнечной системы, то этой условностью в расчетах обычно пренебрегают. Да и сам центр масс Солнечной системы находится внутри Солнца, только не в центре. И во Вселенной все так». Человек с планетой Земля, полагаю, формирует схожую взвешенную систему с центром масс внутри планеты Земля. Поэтому ось постуры у абсолютно здорового человека находится на одной линии с вектором гравитационного отягощения земли.
Здоровье, по определению П.К. Анохина здоровье это норма: оптимальная жизнедеятельность с положительным эмоциональным тонусом. «Оптимальное состояние — это наилучшее и наиболее адекватное из реально возможных однородных состояний, более всего соответствующее определённым условиям и задачам функционирования систем». Для человека, жизнедеятельность которого постоянно находится в поле действия силы тяжести Земли, оптимальным состоянием является равновесие. Равновесие в том смысле, что это относительно равное распределение веса, силы, которая возникает в поле действия силы тяжести. На основе равновесия возникает равновесие и ритмическая согласованность функциональных систем. Определенно основой жизни является пульсация – сжатие и растягивание относительно центра.
Рисунок страдания — это рисунок патологии, потому что «патоло́гия (от греч. παθος — страдание, боль, болезнь и λογος — изучение).
Абсолютное здоровье… А есть люди с абсолютным здоровьем? Считаю, что таких людей нет. Так считать мне позволяет метафизика. Основополагающей причиной появления на Земле такой сущности как человек является чувство неведение. Основой «ядов» (привязанность, гнев, обида, зависть), которые отравляют жизнь человека, приводят к болезни и к смерти является неведение.
Но есть здоровье в смысле оптимальной жизнедеятельности с положительным эмоциональным тонусом (определение здоровья по Анохину П.К.). Оптимальная жизнедеятельность возникает через ритмическую согласованность функциональных систем, из которых, по-сути, и складывается человеческий организм – из ритмически согласованных функциональных систем разного масштаба, от клеточного до космического. Человек, практически, живет в одних и тех же условиях многие годы, если не всю жизнь. И у человека формируется определенный ритм жизни в этих условиях окружающей среды, формируются оптимальные для этих условий приспособительные механизмы, ритмически согласованные между собой. Вот если у человека условия проживания изменяются до требований формирования новых приспособительных механизмов, то прежний приспособительный опыт рассогласовывается, что приводит к стрессовому состоянию, что способствует мобилизации организма к формированию нового приспособительного механизма. Если по каким-то причинам новый приспособительный механизм не формируется, нарушается оптимальная жизнедеятельность с заменой положительного эмоционального тонуса на отрицательный эмоциональный тонус, то есть возникают условия для болезни в условиях продолжающего стресса.
У меня есть гипотеза, по которой причиной того, что новый приспособительный опыт не формируется к возникшим условиям окружающей среды, является нарушение восприятия организмом гравитационных взаимодействий, если говорить в общем, а в частности – нарушается восприятие действия на организм силы тяжести Земли. Нарушению восприятия силы тяжести проходит с нарушением восприятия эмоций. Эмоции, боль, страдания являются проявлениями сознания, и по свой сути являются интегральными чувствами. Если бы не было эмоций, то организму было бы трудно ориентироваться в разных жизненных ситуациях и адаптироваться к разного рода жизненным событиям.
Эмоции мотивируют приспособительные реакции, мотивируют к приспособительному поведению. А поведение не может быть без ощущения тела, которое дает действие силы тяжести. Действие силы тяжести тесно связано с действием веса, который рождается в поле действия силы тяжести. Если нарушается действие веса, которое способствует растяжению тела от центра к периферии, то нарушается действие эмоции, так как эмоция по смыслу это «э» – экспорт, наружу, и «моция» — от слова «моцион», движение. Застревает в теле вес и застревают в теле эмоции. Или так: застревают в теле эмоции, застревает в теле вес. И не только этим проявляется нарушение восприятия силы тяжести и веса. Как известно рефлексы включаются в ЦНС, а выключатель находится на периферии в виде рецепторов, которые функционируют от действия силы тяжести и веса в виде давления на эти рецепторы при растяжении фасциальных структур.
Также есть экспериментальные данные, по которым сердце адресно отправляет питание тканям порции крови, ориентируясь на восприятие растяжения фасциальных оболочек кровеносных сосудов. По этой тематике у меня на дзен-канале «К здоровью через равновесие» есть несколько публикаций о работах Гончаренко А.И.
«Расстройства восприятия – это группа патопсихологических симптомов, включающих различные нарушения целостного отражения объектов, проецируемого в реальное пространство. Проявляются неузнаванием предметов и звуков (агнозией), дереализацией, деперсонализацией, искажением свойств окружающих объектов и собственного тела, ошибочным восприятием существующих и отсутствующих в реальности явлений, предметов (галлюцинации, иллюзии)».
По отчетам космонавтов, пребывавших на Международной космической станции (МКС) отмечается, что в условиях невесомости у космонавтов нарушалось восприятие: они слышали стуки снаружи в обшивку МКС и видели в иллюминаторы разные образы существ. Физические упражнения на тренажерах восстанавливали восприятие и галлюцинации исчезали. Из этого можно сделать вывод: без разных форм физической активности нарушается восприятие и расстраивается здоровье.
Специалисты, работающие по методу «Биодинамическое центрирование «Касание ангела» (КА), в своей работе руководствуются исключительно своими ощущениями. Да, ощущения исключительно субъективные, но у терапевта есть ряд состояний сознания, которые способствуют объективизации субъективных ощущений, если можно так сказать. И по моим ощущениям содержание психосоматических расстройств из года в год у пациентов становится все более химерными, что ли.
Человек живет в мире желаний. Основным содержанием психосоматических расстройств является отражение незавершенных гештальтов, связанных с неудовлетворенностью желаний. И эти желания по содержание являются несколько химерными. И по причине того, что у образа желаний нет реальных очертаний, возникает стресс из-за неудовлетворения этих желаний. По-простому можно сказать так – человек сам не знает что хочет, но что-то хочет. И это, на мой взгляд, происходит из-за нарушения восприятия, что приводит к некорректным комментариям воспринятого. Все по учению И.П. Павлова о сигнальных системах: комментарии, оторванные от реальности текущей ситуации, начинают доминировать над восприятием и начинают возникать образы с химерными очертаниями.
«Химе́ра (др.-греч. Χίμαιρα, букв. «коза») — в греческой мифологии огнедышащее чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом в виде змеи; порождение Тифона и Ехидны. В переносном смысле — необоснованная, несбыточная идея». Помните как в песне «Волшебник-недоучка» композитора Александра Зацепина и поэта Леонида Дербенёва:
«Вычислить путь звезды и развести сады,
И укротить тайфун – всё может магия.
Есть у меня диплом, только вот дело в том,
Что всемогущий маг лишь на бумаге я.
Припев:
Даром преподаватели время со мною тратили.
Даром со мною мучился самый искусный маг.
Да, да, да!
Мудрых преподавателей слушал я невнимательно.
Всё, что ни задавали мне, делал я кое-как.
Сделать хотел грозу, а получил – козу,
Розовую козу с жёлтою полосой.
Вместо хвоста — нога, а на ноге — рога.
Я не хотел бы вновь встретиться с той козой.
… Ночью мне снится сон: плачут коза и слон,
Плачут и говорят: «Что с нами сделал ты? Что с нами сделал ты!?»
Попытаюсь сделать социальный срез, чтобы объяснить появление химерных образов незавершенных гештальтов в содержании психосоматических расстройств у пациентов. В середине 80-х 20 века началась перестройка. В экономике СССР и до перестройки был застой, а с перестройкой вообще все стало разваливаться, появилась безработица на селе и в городе. Точнее: работа была, оплаты не было. Перестройка закончилась с развалом СССР, что еще более усугубило положение с занятостью населения, особенно молодежи. Все хотели богатства, но не знали как это сделать. И на этой волне стали появляться множество учебных заведений, которые готовили юристов, бухгалтеров, менеджеров и других работников «умственного» труда. Выпускались тысячи специалистов, которые были таковыми лишь на бумаге, и они не были нужны в экономике. Возвращаться вновь к станкам и к тракторам не хотелось, не хотелось вновь работать за копейки.
Найти работу с более-менее достойной оплатой было счастьем: никто уже не мечтал найти работу по специальности, которая была указана в дипломе о высшем образовании. Да и за время учебы мозги студентов так «засрали», что они стали презирать физическую работу. Появилось поколение тех, кто презирает физическую работу как источник удовлетворения материальных потребностей. Со временем ситуация в экономике наладилась, появилось много рабочих мест с достойной оплатой труда, но уже в мозгах у молодежи сидит презрение к рабочим и крестьянским формам труда с достойным размером оплаты. «Лучше буду сидеть в офисе на 20 тысячах, чем идти в производство, если даже будут платить 80 тысяч, — думают эти люди.
И появилась армия работников умственного труда с нарушениями в восприятии на почве чувства непринятия физического труда. В отсутствии привычки физически трудиться у людей возникают нарушения в восприятии окружающего мира, в том числе ощущение собственной статусно-ролевой идентичности и сексуальной идентичности. И следует добавить следующее: у этой категории людей в содержании психосоматических расстройств сексуальные расстройства занимают значительную долю. Я не слышал о случаях расстройства гендерной идентичности или сексуальной ориентации среди людей рабочих и сельских специальностей. Люди эти работают на «земле» и оперируют ощущениями реальности, а не выдуманными ощущениями в отсутствии реальных. Но нужно отметить, что выдуманные человеком ощущения для него реальные.
На основе подобных ощущений, оторванных от реальности, у человека возникают потребности, формируются функциональные системы для удовлетворения потребности. Для достижения этой цели (удовлетворения потребности) во всех звеньях функциональной системы, от возникновения потребности и до ее достижения, должно присутствовать обязательное условие, сформулированное П.К. Анохиным: «передача информации в живых и технических объектах обычно происходит с исключительно большим количеством специфических звеньев, однако она подчиняется одному важному закону: между начальными и конечным звеном этой передачи должна быть точная и адекватная информационная эквивалентность». В отсутствии этого условия функциональной системой цель не достигается. В сумме незавершенные гештальты дают длящееся стрессовое состояние и болезнь.
Человек заболевает, и при этом страдает весь организм, где бы не локализовалась сама болезнь, так как при всякой болезни вовлекается весь организм, что не исключает наличия основного поражения в том или ином органе или части организма. Чтобы понимать какой сложности может быть рисунок болезни, отпечаток страданий, нужно помнить об единстве организма и внешней среды (И.М. Сеченов). Нужно отметить, что страдания, как элемент болезни, обладают собственной семантикой: смысл страданий разный у разных слоев общества, различается от поколения к поколению, от страны проживания и т.д.
Картина страданий будет содержать структурно-функциональные повреждения как обязательное явление в развитии страдания. Так как в страданиях участвует интегральная функция сознания, то эта картина будет выглядеть объемной ввиду различных соотношений (связей) физического и идеального (нематериального). Во всех элементах патологии в виде структурно-функционального повреждения в обязательном порядке будет участвовать сознание и информация.
«Интимная природа информационных сигналов пока все еще остается неясной. Все большее число исследователей склоняется к мысли о полевой природе информации. Полевая сущность информационных сигналов различными авторами связывается с электромагнитными, в частности, продольными волнами, гравитационными полями, акустическими и солитоновыми волнами. Е.А. Юматов считает, что информационные процессы, порождаемые субъектами, обусловлены особыми психогенными полями. Ряд авторов справедливо считает, что информация является свойством системных процессов жизнедеятельности.В живых организмах информация тесно связана с деятельностью самоорганизирующихся, саморегулирующихся функциональных систем, открытых П.К. Анохиным. Функциональные системы – динамические самоорганизующиеся и саморегулирующиеся построения живых организмов, все составные компоненты которых кооперативно объединяются на достижение полезных для жизнедеятельности метаболических, гомеостатических и поведенческих результатов. В функциональных системах информация постоянно циркулирует в состоянии их полезных для жизнедеятельности результатов». (К.В. Судаков ИНФОРМАЦИОННАЯ ГРАНЬ СИСТЕМНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГОЛОВНОГО МОЗГА, Российский медико-биологический вестник имени академика И.П. Павлова, №3, 2013 г.)
Здесь нужно заметить о существующем единстве структуры и функции: изменение структуры влечет за собой изменение функции. Изменение структуры, то есть повреждение структуры связей между элементами функциональной системы, происходит из-за деформации как тела в целом, так и деформации отдельного элемента функциональной системы. Деформация соотношений элементов функциональной системы приводит к структурно-функциональному повреждению.
Из-за чего происходят повреждения в соотношении элементов функциональной системы? При рассмотрении целого организма более правдивую картину структурно-функциональных повреждений будет раскрывать его представление в виде гиперсетей по К.В. Анохину: «наш разум, наше сознание, наша душа, если хотите, имеет такое количество степеней свободы, она может создать такое количество миров в себе, которое нельзя сосчитать. … Наш мозг — это огромная сеть. … Это физически связанная сеть. Но наш разум автоматически не живет в этой сети, он должен там появиться. И он появляется как гиперсеть. … Гиперсеть — это такая сеть, узлом которой является какая-то совокупность узлов нижележащей сети». В любом месте гиперсети может появиться повреждение, но есть такие места, которые являются в терапии методом КА ключевыми, потому что позволяют устранять повреждения, имеющие глубокие и широкие связи в этой гиперсети.
Одним из таких широких возможностей обладает сострадание. Сострадание дает правильное виденье причины страданий. Что же такое сострадание? На этот вопрос лучше всего может ответить философия буддизма, буддизм еще называют учением о сострадании. Будда объяснял, что сострадание — это желание избавить другого от страданий и наделить его счастьем. Сострадание — это сердце, желающее избавить человека от боли, сердце, которое не может оставаться безучастным при виде страдающего человека. Сострадание состоит в желании даровать этому человеку радость и счастье.
Природа страданий в двойственности. Ум функционирует как глаз: он воспринимает только то, что снаружи, но не видит себя самого. Поэтому любое переживание сопровождается чувством двойственности (разделенности) и противопоставлением всему внешнему. По словам Будды, причиной страданий является неведение — неспособность ума непосредственно видеть свою просветленную природу. От двойственности неизбежно возникает неопределенность. Неопределённость — это сущностная причина тревог, страхов.
Сострадание воспитывается практикой. Базовым состраданием является недвойственное сострадание. Одна практика воспитывает другую: «… когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть, присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой».
Шесть ваджрных строк могут послужить примером:
«Хотя видимый мир проявляется как многообразие,
это многообразие недвойственно,
И из всего множества отдельных вещей
ни одну нельзя вместить в ограниченное понятие.
Если освободишься от ограниченности любых попыток судить:
«это похоже на то или на сё»,
становится ясно, что все проявленные образы — это грани того бесконечного, что не имеет образа,
и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть,
присутствие недвойственного созерцания
непрерывно возникает само собой».
Обучение методу КА начинается с инициации «Внутренней улыбки» (ВУ) — спонтанно возникающему чувству радости, которое, по-сути, и есть недвойственное сострадание. На основе ВУ выстраивается весь алгоритм терапии: и присутствие, и практика осознавания, и сострадания.
Специалисты КА работают с пациентом через перцепцию: восприятие состояния пациента своим сознанием, которое через активизацию ВУ, присутствие, технику информационного пространства настроено на принятие состояния организма, в том числе и страданий пациента «так как есть, здесь и сейчас». Так как сознание является интегральной функцией ума, то страдания пациента «загружаются» и в корреляты сознания, в первую очередь в нейронные сети мозга терапевта. Если у специалистов КА с самостоятельной практикой присутствия, ВУ все серьезно, специалист практикует их, а не довольствуется только тем, что получено в процессе обучения, то погружение в страдания пациента для специалиста проходит без негативных последствий. Страдания пациента имеют на терапевта значительное влияние, потому что: «Всякое явление субъективной реальности (в том числе восприятие) есть одновременно отображение некоторого объекта и вместе с тем самого себя» (Дубровский Д.И.)
Рисунок страданий пациента зависит от восприятия. Страдания одного и того же пациента у разных терапевтов КА может иметь разный рисунок. У терапевта, практикующего сострадание, рисунок будет кардинально отличаться от рисунка того терапевта, который, например, руководствуется концепцией психологии или медицины. Хотя и тот и другой терапевт будет делать все по технологии метода КА. Это как у Омара Хайяма: «В одно окно смотрели двое. Один увидел дождь и грязь, Другой — листвы зеленой вязь, Весну и небо голубое. В одно окно смотрели двое».
Это потому, что мы все люди и переживаем одни и те же базовые чувства, ибо неведение есть причина того, что сущности приходят в физический мир людьми. С восприятием состояния пациента, терпящего страдания (от лат. patiens – терпящий, страдающий), в нашем сознании отражается и переживания терапевта. В терапии будут возникать эффекты резонанса состояний терапевта и пациента. Если терапевт практикует сострадание, то резонанс эмоций быстро гасится, если терапевт практикует психологию, то резонанс может даже усилиться.
По этой причине считаю, что описывать конкретный образ страданий лишено смысла. Рисунок страданий включает в себя весь организм, и только от терапевта зависит в каком виде он предстанет в его перцепции. Но есть ключевые моменты, которые должны отражаться в этой картине. Вот об этом я тезисно выскажусь.
1. Между сердцем и легкими находятся «три стопки нечистот», которые по своим каналам проявляются в полости рта и носа в виде 80000 эмоций. Эта выдержка из старинного текста указывают, что эмоции нарушают кардио-респираторный баланс. Практически у всех пациентов есть в различной степени выраженности гортаноглоточный спазм, который нарушает питание мозга.
2. Невостребованные в поведении эмоции в первую очередь утилизируются полыми органами (желудок, толстый кишечник, желчный пузырь, мочевой пузырь, тонкий кишечник). Если полые органы теряют способность «переварить» эмоции, то эмоции поражают их, а утилизацией начинают заниматься плотные органы (сердце, легкие, печень, почки, селезенка). Но эта стадия утилизация неотработанных эмоций как-то быстро переходит в стадию поражения плотных органов.
3. В первую очередь поражаются желудок, толстый кишечник, сердце, легкие, и поражение этих органов сопровождает поражение других; можно сказать даже, что являются основой поражения других органов. Это потому, что невроз является участников всех заболеваний. А невроз возникает из-за расстройства доши «ветер».
4. Неутилизированные эмоции формируют различного рода психоэмоциональные и психомышечные зажимы, блоки, то есть нарушают равновесие, приводят к деформации тела как в целом, так и отдельных органов, к повреждению структурно-функциональных повреждений и возникновению функциональные расстройства.
PS. «С позиции буддийских практик наиболее эффективным способом достижения счастья является развитие сострадания, а счастье трактуется как состояние ума».
«В процессе практики медитаций усиливаются интеграционные процессы:
а) левого и правого полушарий мозга, обеспечивающих гармонизацию интуиции, силы воображения, креативности, чувств и интеллектуальных центров;
б) затылочной и лобной частей мозга, определяющих характер взаимодействия между умственной и моторной активностью, улучшение сенсорно-моторной координации;
в) поверхностных и глубинных участков мозга, обусловливающих согласованное взаимодействие основных жизненных процессов и сознательной мыслительной активности».
Статья размещена на моем дзен-канале по этой ссылке
В методе биодинамического центрирования «Касание ангела» (КА) существует концепция тенсегрити. И эта концепция по теории КА является ведущей в практике терапии психосоматических проблем. Но, как мне кажется, не все терапевты КА отдают этой концепции должное место в своих практиках. И вижу причину этого в непонимании концепции тенсегрити: «Тенсегрити — способность каркасных конструкций использовать взаимодействия цельных элементов, работающих на растяжение, с составными элементами, работающие на сжатие, для того чтобы каждый элемент действовал с максимальной эффективностью и экономичностью». (Ричард Бакминстер Фуллер).
В определении дается общий принцип работы тенсегрити и не раскрываются причины способности каркасных конструкций работать именно так, как указано в определении. А причины кроются в этой цитате: «Любое движение характеризуется наличием относительно консервативного ядра и относительно свободной периферии». В этой цитате и объяснение всякого движения: разность потенциалов относительно консервативного ядра и относительно свободной периферии; из разности потенциалов возникает потенциал действия и, как следствие, возникает взаимодействие. Тенсегрити создает определенное условие взаимодействия ядра (центра) и динамичной периферии единой системы. Этим условиям отвечает и постулат «пульсация является основой жизни». В пульсации мы обнаруживаем ритмично чередующиеся растяжение и сжатие.
Действие принципа тенсегрити мы обнаруживаем в самом начале метафизической истории зарождения мира: из энергии пустоты возникает ясность (или присутствие); из ясности возникает ясный свет; из сияния ясного света возникают пять первоэлементов, которые дают рождение всему сущему. В самом начале этой истории Пустота, из которой возникает энергия пустоты, а из энергии пустоты возникает ясность. Мы видим, что в этом отрезке истории и далее по тексту, происходит развитие, и мы видим, что есть динамика – движение от относительно консервативного ядра к относительно свободной (динамичной) периферии.
Посмотрим теперь на эту историю. Аллах Всевышний сказал:
«Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как посредством откровения или через завесу».– [42:51]. Между Аллахом и Его творениями есть завесы. Если бы не эти завесы, то все творения расплавились бы из-за света Аллаха Всевышнего. На это указывает история, которая случилась с пророком Мусой, мир ему. Муса сказал: «Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». Аллах сказал: «Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своем месте, то ты увидишь меня» [7:143]. : «Когда же Господь его показался горе, то разбил ее и превратил в песок, а Муса (Моисей) упал без сознания. Придя в себя, он сказал: Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я — первый из верующих» [7:143]. Аллах Всевышний говорил с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь его вознесения на небеса. Он говорил с ним без посредников, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не видел Аллаха. Абу Зарр спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Видел ли ты своего Господа?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Я видел свет!» (По другой версии: «Свет! Его я видел»).
Отдельной строкой к этой истории можно добавить: Человек создан светоносным по образу и подобию божьему.
Можно на этом закрыть тему, но все более запутывается, правда же? В этой публикации попробую помочь понять концепцию тенсегрити практикующим метод КА. Считаю важным иметь понимание этой концепции, потому что понимание позволит организовать клиническое мышление для работы с психосоматической проблемой какой бы она не выглядела в проявлении. Для этого опишу принципиальную схему тенсегрити.
Научная парадигма по праву занимает свое господствующее место в клиническом мышлении большинства специалистов по терапии живого организма. Но есть ситуации, когда научная парадигма не рассматривает проблему со здоровьем таковой, какой она есть на самом деле. Особенно это касается доказательной медицины, где человек представляется без души. Доказательная медицина вообще не рассматривает такие проблемы со здоровьем как психосоматические.
На самом деле живой человек это организм с душевной и духовной организацией, с наличием разума, сознания и тому подобными тонко организованными структурами, которые средствами измерения доказательной медициной неизмеримы. Если не возможно измерить идеальную природу человека, то говорить о действии принципа детерминизма в доказательной медицине можно говорить с большой натяжкой. Принцип детерминизма основывается на представлении о причинности как такой связи всех явлений мира, в которой одно явление при определенных условиях может стать причиной порождения или изменения другого явления. В доказательной медицине оперируют корреляционной зависимостью одного явления с другим. Корреляционная зависимость– это зависимость между величинами, каждая из которых подвергается неконтролируемому разбросу. А это уже статистика.
Вопросами идеальной природы занимается метафизика. «Метафизика — это раздел философии, изучающий фундаментальную природу реальности, включая отношения между разумом и материей, между субстанцией и атрибутом, между потенциальностью и актуальностью». Как видим из этой цитаты, метафизика изучает нечто то, что, в принципе, нельзя физически измерить, нельзя пощупать, так сказать. «Впервые этот термин был употреблён неоплатоником Симплицием в V веке, а в Средние века получил широкое распространение, став синонимом философии, рассматриваемой как учение о началах всего сущего, считавшихся неизменными, духовными и недоступными чувственному опыту началами».
Физика же является наукой, «предметом изучения которой является материя (в виде вещества и полей) и наиболее общие формы её движения, а также фундаментальные взаимодействия природы, управляющие движением материи». Физические взаимодействия можно измерить. Идеальное же, в противоположность физическому, материальному, измерить невозможно. (Идеальный – «относящийся к идеям, к деятельности мышления; духовный, психический в противоположность физическому, материальному»).
В психосоматической проблеме конфликтуют вопросы философии и науки, метафизики и физики. А вы говорите: «зачем эта философия нужна?». Это я мысленно обращаюсь к тем, кто так считает, а «имя им легион». Нужна философия именно для того, чтобы безопасно решать психосоматические проблемы, безопасно как для болезного, так и для терапевта. Терапевты с опытом на своей шкуре начинают испытывать какие-то проблемы со здоровьем после некоторого количества приема больных. Это происходит потому, что в составе психосоматики содержится нечто такое, для которого не существует границ для проникновения инвазии (от лат. invasio — вторжение, внедрение) в организм терапевта.
Хочу акцентировать ваше внимание на том, что в своей практике мы имеем дело с определенной конструкцией организма. Знание этой конструкции позволит терапевту правильно распределять свое внимание во время работы. Когда читаешь научное определение организма, данное основоположником русской физиологии И.М. Сеченовым, оно кажется какой-то абстрактной: «организм без внешней среды, поддерживающей его существование, невозможен, поэтому в научное определение организма должна входить и среда, влияющая на него». Где неживая природа среды обитания и где живой организм? – это же разные планы. И каким образом среда входит в состав живого организма? Чтобы ответить на эти вопросы и преодолеть аффект недоумения я предлагаю вашему вниманию свое представление.
Как обычно, я в своем вербальном изложении опираюсь на свой невербальный опыт. С трудом подбираю слова, чтобы изложить свои ощущения работы с психосоматическими проблемами. В моей практике живой организм представляется в определенной конфигурации: есть ядро этой организации, центр, и есть периферия; между ядром и периферией есть посредник.
Ядро по своим свойствам явно консервативное (консерватизм от от лат. conservo — сохраняю), которое консервирует, сохраняет приобретенный опыт поколений, отстаивающее старое, противящееся нововведениям, изменениям. Ядро идеологически привержено традиционным ценностям и порядкам, социальным и религиозным доктринам. И ядро это за сохранение традиций общества, его институтов, морали и нравственности. Идея Кармы тоже принадлежит Центру. Идеи пустоты ума, сознания, как функции ума, присутствия, ясного света, пяти первоэлементов, трех гуморальных факторов (ньес-па или дошей) тоже принадлежат Центру. Идея Бога, духа, души – это все принадлежит Ядру.
И у организма есть динамичная периферия, под стать внешней среде, его окружающей.
И есть посредник между Центром и периферией – это тенсегрити (соединение путём натяжения) — принцип построения конструкций, основанный на способности каркасных конструкций использовать взаимодействия цельных элементов, работающих на растяжение, с составными элементами, работающих на сжатие. Элементы тенсегрити, работающие на растяжение, принадлежат Ядру, потому что как и Ядро эти элементы цельные. Периферия организма состоит из множества элементов, работающих на сжатие.
Принципиальная схема «Консервативное Ядро – посредник – динамичная периферия» вездесуща и, масштабируясь, проявляется на разных планах по-разному.
Возьмем постулат «все находится в движении». Один из основных законов диалектики, выражающий источник самодвижения называется «единство и борьба противоположностей». Единство и борьба противоположностей выступает и как всеобщий закон познания и развития явлений природы. «Любое движение характеризуется наличием относительно консервативного ядра и относительно свободной периферии». Консервативное ядро сопротивляется преобразованиям (развитию), стремится к функционированию в привычном режиме.
Человек по своему врожденному неведению старается отдалиться от своего вечного метафизического Ядра в стремлении удовлетворить свои желания, которые в принципе материальные. Неконтролируемое отдаление от своего Центра приводит к разным жизненным коллизиям, которые ложатся в основу психосоматических расстройств. Как бы далеко не отстранялась периферия от центра в конце жизни она возвращается к центру упругими связями тенсегрити. Так устроено колесо сансары: смерть дает новое рождение.
По восточной метафизике Центром, Ядром человека является Ум. У Ума есть сознание как функция для коммуникации с объектами разного свойства. По этому поводу есть метафора: Ум это хромой всадник, а сознание это слепая лошадь; куда всадник направит, туда лошадь и идет. Для коммуникации с сверхтонкими объектами есть сверхтонкое сознание; для коммуникации с тонкими объектами есть тонкое сознание; для коммуникации с материальными объектами есть грубое сознание. Грубое сознание возникает из тонкого сознания в ответ на электромагнитные взаимодействия материальных объектов. В случае с коммуникации с живыми объектами грубое сознание возникает из тонкого в ответ на нервное возбуждение живой ткани организма.
В масштабе «ум-сознание-физический мир» грубое сознание является посредником между Центром и физическим миром. В этом случае в тенсегрити участвует грубое сознание. Но есть еще другие масштабы взаимодействия «консервативное ядро – динамическая периферия»: «ум-сверхтонкое сознание-объекты сверхтонкого сознания» и «ум – тонкое сознание – объекты тонкого сознания». Таким образом в тенсегрити грубого сознания участвуют и сознание других планов. Физическое тело пронизано не только грубым сознанием, но и тонким сознанием, потому что грубое сознание возникает из тонкого сознания, как поток воды из родника. Если физическое тело принизано тонким сознанием, то пронизано и объектами тонкого сознания. Тонкое сознание возникает из сверхтонкого сознания по аналогии возникновения грубого сознания из тонкого сознания. Таким образом тенсегрити проявляется как единая система на разных планах бытия организма, потому что исходит из одного центра – ума.
Поэтому тело окружено и пронизано не только сознанием различного плана, но и их объектами. Физическое тело, да и весь физический мир, «варится в бульоне» взаимодействий объектов идеального мира и взаимодействует с этим миром. В статье «Отношение шести» я писал про шесть реальностей буддизма. Все эти планы сознания это функции ума. Сознание это функциональная система. Сам ум не находится далеко, я бы даже сказал так: не имеет значения для ума далеко он находится от тела (объекта) или близко, потому что ум, как Наблюдатель, сознание и объект образуют систему. И как только возникает взаимодействие с объектом, то возникает свойство объекта, и тогда умом выполняется измерение свойства. При этом система коллапсирует (сворачивается) в одно из состояний с определенным значением для этого свойства. Как говорится в квантовой механике: «Вероятность коллапса в данное состояние определяется волновой функцией системы до коллапса».
А если на эти процессы посмотреть изменив план и масштаб, заменив ум на Бог? Уже возникают другие перспективы.
И вот из этого «бульона» волновых функций по воле ума (а может Кармы?) начинают прорастать ветви тела. Можно сказать обобщенно: процесс прорастания ветвей тела начинается по Воле консервативного центра, потому что ветви тела это посредники между Центром и периферией. В этом случае периферией начинает проявляться физический мир и его объекты. В публикации «Идеология биодинамического центрирования «Касание ангела» я описываю концепцию пяти ветвей. Не только в этой публикации я писал о концепции пяти ветвей, но и в других. В этой же публикации «Идеология биодинамического центрирования…» озвучены мысли про тенсегрити, эмоции и силу тяжести. И в этой публикации хочу упомянуть про значение силы тяжести в рамках концепции «консервативный центр и динамичная периферия».
Под действием гравитационного взаимодействия материальное тело человека находится в растянутом состоянии, потому что на тело действует сила тяжести Земли. Но и в этом случае тенсегрити идеальной природы не теряет связей с проявлением тенсегрити в материальном плане, потому что гравитация выражается отношением энергии и массы. И не то что не теряет, а является причиной тенсегрити в физическом мире. Нужно подчеркнуть тот факт, что в более масштабном плане планеты солнечной системы занимают свои места относительно друг друга действием сил гравитации. Планеты будто распяты гравитацией и за счет этого каждая планета занимает свое место в системе. Мне приходит на ум образ распятия, как символа динамического равновесия в солнечной системе, где есть Центр в виде звезды Солнца и периферии в виде планет.
Уменьшаем масштаб и переходим к масштабу отношений «Земля — человеческое тело». На человеческое тело действует сила тяжести. Центр действия силы тяжести Земли находится в ее ядре. Ядро Земли, по-сути, является центром тяжести Земли. В поле действия силы тяжести возникает другая сила, которая называется вес. Направление действий этих сил противоположное друг другу: сила тяжести направлено внутрь тела (объекта) и образует центр тяжести объекта, вес направлен во вне объекта, наружу. Сила тяжести и вес компенсируют действие друг друга на объект. В этом процессе компенсации действия силы тяжести и веса на объект можем усмотреть действие закона диалектики единство и борьба двух противоположностей.
Под действием силы тяжести и веса тело растягивается. При правильном растяжении элементы организма распределяются по своим местам, которые соответствуют оптимальной жизнедеятельности. И главную роль в этом распределении играет соединительная ткань. Все элементы организма в физическом измерении, начиная с клеток и заканчивая телом, находятся в окружении соединительной ткани.
Тенсегрити в виде действия силы тяжести и веса: подвес и опора компенсируют силу тяжести.
Вместе с соединительной тканью элементы организма находятся в окружении грубого сознания, потому что грубое сознание возникает из тонкого сознания в ответ на электрическую активность живых клеток. Фасция вместе с грубым сознанием окружают каждый элемент организма. Тело это тоже элемент целого организма. У тела есть его форма: «взаимное расположение границ (контуров) предмета, объекта, а также взаимное расположение точек линии». Немножечко воображения и возникает форма тела в виде взаимно расположенных полостей, которые сформировала фасция и в которых находятся элементы организма. Отношения всех этих элементов организма находятся в отношениях с фасцией, потому что они находятся в окружении фасции. И есть нечто примечательное в этих отношениях: в фасции нет моторных нейронов, чтобы ЦНС как-то могла влиять на ее поведение. Зато в фасции включено множество рецепторов НС, которые в большинстве своем работают на механической основе за счет того, что фасциальная капсула рецепторов при различной деформации от действия силы тяжести раздражает рецепторы давлением. ЦНС узнает о состоянии периферии за счет поведения фасции, на которую она влиять не может. Интересно, да?
Да, еще нужно сказать про точки линии: «Линия — это последовательно расположенная в одном направлении группа точек, не имеющая разрывов». Фасцию можно представить в виде ткани, сотканную из линий. Линий много, на линии группа точек и эти точки имеют взаимное расположение. Не просто так распределены отношения этих точек, а по определенным правилам, и отношения могут быть оптимальными или оптимальными. Отношения это и взаимодействия. Оптимальные взаимодействия приводят к оптимальной жизнедеятельности и к здоровью. Оптимальными эти взаимодействия должны быть не только в отношении объектов физического плана, но и в отношении объектов идеального плана. Упругость фасции подсказывает, что взаимодействия являются электромагнитными. Раз так, то отношения элементов организма могут выходит далеко за пределы границ физического тела в виде электромагнитной индукции.
Каковыми должны быть правила взаимодействий объектов физического мира диктуют фундаментальные физические взаимодействия. Под эти правила подстраивается вся жизнедеятельность человека. Тогда возникает оптимальная жизнедеятельность, а значит и здоровье. Если человек своим поведением нарушает эти правила, то возникает патологическая жизнедеятельность. Тут все просто: тело имеет центр тяжести, растянутый по линии вдоль позвоночника; если центр тяжести смещается, то возникает патологическая жизнедеятельность.
Для протяжённого объекта, находящегося в гравитационном поле, силы гравитации различаются для ближней и дальней сторон относительно центра тяжести Земли. И разность этих сил ведёт к деформации объекта в направлении градиента поля. В организме человека, обладающего телом в виде протяженного объекта, эта деформация заставляет включиться различным тоническим рефлексам положения тела в пространстве, сохранения равновесия и поддержании постурального баланса. Важнейшим рефлексом в числе тонических рефлексов является миотатический рефлекс (стрейч-рефлекс). Миотатический рефлекс включается за счет действия силы тяжести и ее производных. Цепь миотатических рефлексов образуют миотатическую синкинезию. Форма тела поддерживается за счет действия миотатических синкинезий.
Кроме деформации тела в направлении градиента поля, возникает деформация тела в направлении действия центробежных и центростремительных сил.
Ветви тела возникают из окружающего «бульона», кипящего различными взаимодействиями идеального плана, как картина из замысла художника. Картина складывается из мозаики опыта прежних воплощений души (или из мозаики опыта земного бытия предков). Из ветвей тела разворачивается физическое тело определенной формы имеющий свойства протяженного объекта. И у этого тела есть центр тяжести, образованный действие силы тяжести. И в поле действия силы тяжести у этого тела возникает вес – другая сила, действие которой направлено от центра тяжести в стороны к границам тела. Вес тела образует так называемые подвес и опору. Подвес и опора в теле формируется фасциями.
«Произвольный контроль вертикальной позы, осуществляемый человеком на протяжении всей жизни, является важной физиологической функцией организма. Вертикальное положение тела – это итог эволюции человека в филогенезе, его поддержание предполагает преодоление силы земного притяжения, и, следовательно, позная активность составляет бессознательный операционный фон любых локомоторных актов». Вестибулярный аппарат является шестым чувством, удовлетворяющий важнейшую функцию – ощущение тела.
«Не только афферентные нервы, возбуждающиеся растяжением мышц, но и другие чувствительные пути отдаленных мест тела возбуждаются положением, давлением и, вероятно, еще другими влияниями и воздействуют переключающим образом на центральную нервную систему, т.е. они определяют тот путь, по которому распространяются позже поступающие в центральную нервную систему возбуждения.
Таким образом, центральная нервная система отражает каждый в каждый данный момент состояние тела, его позу, положение конечностей, соприкосновение с внешним миром; поэтому становится понятным, почему нервная система при различных условиях реагирует так разнообразно, но в то же время совершенно закономерно» (Р. Магнус).
С точки зрения тенсегрити строение человека выглядит так: к костям скелета прикреплены фасции, они образуют собственный связочный аппарат скелета, а также растянуты между костями в направлении внутреннего пространства, и от костей в направлении наружного пространства в «кипящий бульон»; снаружи на скелет натянуты два фасциальных листка и изнутри выстланы натянутыми фасциальными листками; все фасциальные листки образуют единую систему, работающую на растяжение; в эту единую фасциальную систему встроены отдельные элементы, работающие на сжатие.
С точки зрения концепции «консервативное ядро – динамичная периферия» единая фасциальная система, работающая на растяжение, относится к консервативному ядру, а отдельные элементы, работающие на сжатие, относятся к динамичной периферии. Так как ничего нет в покое, все находится в движении, то в процессе растяжения мы можем обнаруживать и процессы сжатия, а в процессах сжатия мы будем обнаруживать растяжение.
Центр регулирует периферию, периферия организовывает регуляцию.
Относительно нервной системы ЦНС является консервативным ядром. Относительно ЦНС сознание является консервативным ядром. Относительно сознания ум является консервативным ядром. Как только человек теряется связь с сознанием (впадает в кому, теряется сознание и т.п.), так сразу же становится недееспособным. При этом человек теряет способность стоять вертикально и двигаться, и, значит, ЦНС теряет связь с относительно консервативным ядром, потому что «любое движение характеризуется наличием относительно консервативного ядра и относительно свободной периферии». В пользу того, что ЦНС теряет связь с консервативным ядром при потере сознания говорит и то, что вертикальное положение тела – это итог эволюции человека в филогенезе. Потерял сознание – потерял связь с Центром — потерял свою историю.
Психосоматические расстройства возникают при нарушении связей со своим Центром. Обычно психосоматические расстройства закладываются в семье. В семье есть свой Центр. Что или кто является Центром семьи, состоящий из мужчины, женщины и их ребенка? Браки заключаются на Небесах. Мужчина дает свою фамилию и род женщине, дает свое семя, от которого появляется ребенок. Относительно консервативным ядром в семье является муж. Мужчина рождает ребенка. Не верите?
В Евангелии от Матфея родословная Иисуса Христа дается: Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос (Мф. 1, 2–16).
Женам часто не нравится факт того, что муж лежит на диване, а не динамично крутится по хозяйству как она. Жене нужно принять, что такая ситуация запрограммировано эволюцией. Все по концепции «относительно консервативное ядро – относительно динамичная периферия». Муж на диване лежит не от собственного желания, а потому что запрограммирован на это историей развития человечества. А жена крутится по той же причине – эволюцией запрограммирована на это. Но есть в мире шайтаны, которые хотят сломать историю и заменить традиционные ценности на демонические. Жена, изгоняя мужа с дивана, идет под ручку с шайтаном против традиционных ценностей, между прочим. 😊
Здесь я, конечно, ситуацию проявил не тонкими штрихами, не полутенями, а дал картину черно-белыми контрастами, и для того, чтобы на этом фоне увидеть собственное отношение к ценностям консерватизма: уважение к мудрости предков, сохранение моральных традиций, осторожное отношение к радикальному преобразованию социальных институтов и ценностей. А что происходит в реальности? В реальности происходит то, что в Европе и США определили 300 гендеров.
Поведение жены, которая стирает мужа как центр традиционных семейных ценностей, говоря – ты не мужчина, ты баба и т.п., и при этом берет на себя роль мужа и позиционирует себя как консервативный центр. И уже в МКБ-11 состояния, связанные с гендерной идентичностью, выносятся из категории психических расстройств. МКБ-11 считает однополое влечение «нормой per se», нормализует транссексуализм, фетишизм, фетишистский трансвестизм, садомазохизм как варианты здорового поведения человека и, фактически, делает большой шаг к легализации педофилии. ВОЗ исключила трансгендерность из списка психических расстройств в МКБ-11. «Расстройства гендерной идентичности» в МКБ-11, принятой во время 72-й сессии Всемирной ассамблеи здравоохранения, были перенесены в главу о состояниях, имеющих отношение к сексуальному здоровью, под названием «гендерное несоответствие».
Из своей практики я делаю вывод, что проблемы гендерной идентификации создают самые тяжелые психосоматические проблемы в виде разного рода депрессивных состояний. Как правило, сами больные не осознают причины своих психосоматических расстройств. По моим оценкам, исправление таких расстройств без лекарственной поддержки чревато обострениями.
Обычно, чтобы исправить психосоматические расстройства, достаточно разными способами приводить функции организма к его естественным образом сформированному Центру. Материальной проекций Центра является ось постуры. Приводя функции организма к оси постуры, мы восстанавливаем психосоматическое равновесие. В этом нам неоценимую помощь оказывает и открытие Р. Магнуса. Но для устранения депрессивных состояний недостаточно работать только с физическим состоянием тела. Нужно искать сопряжение физической части проблемы с тонкоматериальными (идеальной природы) структурами, которые вынесены за пределы физического измерения.
Часто возникает вопрос как работать с той или иной психосоматической проблемой, на какие нюансы нужно обращать внимание и т.п. Такие вопросы возникают даже у тех терапевтов, которые набрали достаточный опыт работы с психосоматическими расстройствами технологией метода биодинамического центрирования «Касание ангела» (КА). У терапевтов КА знакомство с технологией происходит на первом же семинаре – на КА-1, затем на последующих семинарах работа технологии демонстрируется при разных принципиальных схемах. Вся технология выстроена на той реальности, которая есть вокруг нас: вокруг нас феноменальный мир. Хотя параллельно этому феноменальному миру в научном сообществе существует цифровой мир – мир научной парадигмы. Эти два мира принципиально согласованы. Ну, должны быть согласованы, по меньшей мере, потому что оцифрованный мир научной парадигмы это объективная, выраженная в цифрах, проекция феноменального мира.
Я здесь упомянул про мир научной парадигмы потому, что именно оцифрованные данные этого мира, по моему мнению, часто вводят терапевтов КА в состояние потери ясности сознания. А ясность сознания нужна для реализации технологии КА. На КА-1 дается четкая инструкция: активируешь внутреннюю улыбку, устанавливаешь присутствие, информационное пространство и дальше работаешь, руководствуясь данными своей перцепции; там, куда притянется твое внимание, находится зона задержки энергии (внутренней динамики), и это осознаешь и тем самым освобождаешь; и так делаешь столько раз, сколько позволит время процедуры (приёма) или устранение жалоб. Выполняешь раз за разом эти нехитрые манипуляции и в результате психосоматическое расстройство превращается в психосоматическое равновесие. Но терапевт КА, считая себя доктором медицины, врачом, старается быть в ногу с медициной, читает специальную литературу, и в какой-то момент запутывается в технологиях. В технологии КА одни приоритеты, в медицинской технологии другие. В терапии КА инструментом является сознание терапевта, которым он выявляет зоны поражения и сознанием восстанавливает их. В медицине врач смотрит на цифры анализов и назначает лекарства (утрирую, конечно же, врач еще выслушивает тело, спрашивает жалобы, но анализы врач изучает большее время приёма).
Я не призываю отказываться от научной литературы, я сам люблю читать научные статьи, но, чтобы не запутываться в технологиях, всегда форматирую информацию на уровень ощущений. Если цифровые данные статистики научного исследования и его выводы подтверждаются на уровне ощущений, то принимаю в работу. Это, знаете ли, как по схеме научного познания, предложенный Альбертом Эйнштейном в письме своему другу Морису Соловину. По А. Эйнштейну, наше сознание как бы «летит» над совокупностью всего нашего чувственного опыта, которым мы обладаем через восприятие невооруженным взглядом или приборами, и в какой-то момент возникают инсайты, которые обладают абстракцией, потому что не выводятся из логики, а возникают в виде озарения. Про эту схему подробно объясняет в видео академик Анохина К.В.
А. Эйнштейн представил принципиальную схему качественно необычного принципа познания с использованием трансцендентального опыта, позволяющего выйти за пределы обычного человеческого восприятия. В методе биодинамического центрирования принята определенная концепция откуда что произошло, как зарождался окружающий нас мир. По этой концепции из энергии пустоты возникает ясность (или присутствие), из ясности возникает ясный свет, из сияний ясного света возникают пять первоэлементов. Из пяти первоэлементов возникает все сущее. Сущее – не только физический, материальный мир, но и идеи, концепции, сны, наши чувства, мы сами и т.д. и т.п. Сущее – это всё, о чем мы говорим, что имеем в виду, с чем так или иначе имеем дело, сущее также и то, чем мы сами являемся, и то, каким образом существуем. В зависимости от категории сущего для коммуникации с ними у Ума есть сознания, которые грубо и условно можно поделить на три категории: сверхтонкое, тонкое и грубое. Существа, обладающие грубоматериальным телом, как у человека, осознаются грубым сознанием. Существа, обладающие телом из тонкой материи, подобно Дэвам, Асурам, Претам и существам ада, духи различной категории осознаются тонким сознанием. Существа чисто ментального существования, тела которых сотканы из света, осознаются сверхтонким сознанием.
Сущие в совместном бытие формируют пять динамических групп событий, образующие природу человека: тело и органы чувств; ощущения (приятное, неприятное, нейтральное); восприятие, распознавание, идентификация объектов (зрения, слуха, обоняния, вкуса ,осязания, мысли); факторы, определяющие реализацию кармы через определенную конфигурацию структуры индивидуального потока событий; шесть чувственных сознаний (сознание зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и внутреннего состояния).
Измерить все события сущего кроме как при помощи осознавания нет возможности. Функция осознавания объективна, так как осознавание всегда направлено на объект, и объект воспринимается способностью чувствования. Объекты — это видимое, слышимое, осязаемое, обоняемое, вкушаемое и осознаваемое. Чувственные способности — это зрение, слух, осязание, обоняние, вкус, сознание. Когда воспринимаемые объекты, инструменты их восприятия и осознавание факта восприятия образуют единую систему, все элементы которой согласованы и скоординированы, возникает такая способность как перцепция.
Природа человека.
Эти инструменты возникают из определенного понимания природы человека. Мы считаем, я говорю мы, потому что не один так считаю, человек – это динамическая психосоматическая система, состоящая из индивидуального потока взаимосогласованных в своём функционировании дискретных событий соматического и психического характера, обуславливающих возникновение друг друга в определенном порядке.
Концепция природы человека как динамической психосоматической системы отличается от концепции природы человека как соединения тела и неизменной духовной сущности, осознающая саму себя. Концепция природы человека, как соединения неизменной духовной сущности и тела, исключает духовное развитие, потому что неизменную духовную сущность изменить нельзя, ведь неизменная духовная сущность «не становится от хорошего деяния большим и не становится от нехорошего деяния меньшим», ибо для него «нет ни кармы, ни разрушения кармы». Концепция природы человека как динамической психосоматической системы разрешает развитие человека как в духовном плане, так и материальном, потому что в этой системе нет ничего неизменного, а все «течет, все изменяется». Но духовная сущность человека существует как трансцендентная форма бытия-не-бытия, как сущность бесформенного мира – мира не-форм, имеющая влияние на чувственный мир и мир форм. Духовная сущность человека поддерживает принципиальную схему возникновения формы человеческой сущности в изменчивом потоке событий.
Взаимосогласованные в своем функционировании дискретные события соматического и психического характера образуются из пяти потоков: тело и органы чувств; ощущения (приятное, неприятное, нейтральное); восприятие, распознавание, идентификация объектов (зрения, слуха, обоняния, вкуса ,осязания, мысли); факторы, определяющие реализацию кармы через определенную конфигурацию структуры индивидуального потока событий; шесть чувственных сознаний (сознание зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и внутреннего состояния). Все пять потоков соединяются в единый динамический поток дискретных событий и образуют форму проявления индивида благодаря привязанности к «я», что, в свою очередь, создает предпосылки будущих рождений и смертей.
Концепция пяти ветвей.
Из взаимодействия пяти первоэлементов и при участии трех дош (слизь, желчь, ветер) формируется тело человека: из первоэлемента Пространство возникает ветвь голова, из первоэлемента Воздух – ветвь правая нога, из первоэлемента Огонь – ветвь правая нога, из первоэлемента Вода – ветвь левая нога, из первоэлемента Земля – ветвь левая рука. У каждой ветви есть свое соответствие во внутренних органах, чувственных сознаниях, органах чувств, эмоциях и т.д.
Тенсегрити, эмоции и сила тяжести.
Чтобы преодолеть действие силы тяжести Земли и его производных, тело человека представляет собой конструкцию, работающую на растяжение. Именно за счет механизма растяжения в конструкции тела человека компенсируется действие силы тяжести. Под действием силы тяжести в теле образуются центр тяжести, вектор которого направлен внутрь тела. Под действием силы тяжести образуется такая сила, которая называется вес. Действие этой силы направлено во вне на опору или подвес. За счет веса действие силы тяжести компенсируется. При действии силы тяжести тело сжимается, за счет веса тело растягивается, пульсирует.
Эмоции возникают в теле и вектор их действия направлен во вне, чем мотивирует деятельность организма. Вес и эмоции действуют в одном и том же поле деятельности – в фасциях. И в этом поле деятельности эмоции и вес имеют одинаковые направления – во вне. Если эмоции застревают в теле, то есть в фасциях, то действие веса тоже застревает. Тогда вес тела не компенсирует действие силы тяжести и внутри тела начинает копиться напряжение. И это напряжение имеет конкретные проявления в виде эмоционального напряжения и изменение веса тела. Если к этим механизмам добавить кардио-респираторный механизм, который также работает в сжатия и растяжения, то нарушение согласованности в этих механизмах может расстроить психоэмоциональное и физиологическое равновесие, которое в целом будет называться психосоматическим расстройством. Психосоматическое расстройство, нарушение механизма тенсегрити, действия силы тяжести и веса, циркуляция эмоций и кардио-респираторный механизм взаимно обусловлены.
Растяжение и сжатие создают пульсацию. Пульсация — это основа жизни. Пульсации разных механизмов могут быть между собой ритмически согласованными, и могут быть не согласованными.
Что делаем, чтобы восстановить психосоматическое равновесие.
Все механизмы в организме имеют и другое название – функциональные системы. Если говорить в общем что мы делаем для восстановления психосоматического равновесия – мы завершаем гештальты. А более конструктивно, терапевтическая работа заключается в восстановлении функций всех механизмов, участвующих в жизнедеятельности. У каждой функциональной системы есть не только задача, которую она решает, но и конфигурация структуры этой системы. В медицине принято представлять, что каждый орган имеет свою функцию. И считается, что для восстановления функции органа нужно работать только с этим органом. Это не так. Реализация функции почек, например, совместно участвуют множество других элементов организма. И все они формируют определенную конфигурацию структуры функциональной системы. Структура функциональной системы не статичная, а динамичная, подвижная. Все функциональные системы встроены в механизм тенсегрити, который и сам по своей сути является функциональной системой. И из-за остаточной деформации тенсегрити могут возникнуть нарушения функции почек. Чтобы восстановить функцию почек, нужно работать со всем организмом в направлении восстановления нормальной внутренней динамики и конфигурации структуры. Даже если есть врожденные нарушения функций, то есть проявлено участие кармы, то и в этом случае есть шанс что-то изменить к лучшему. Этим «что-то», согласно концепции природы человека, в глобальном масштабе, будет являться духовное развитие. Это теоретически. Практически, неоднократно, раз за разом, изменяя конфигурацию структур в сторону нормы, можно достичь успехов. Если карма индивида не будет мешать.
Элементы структуры функциональной системы находятся в постоянном взаимодействии друг с другом и другими функциональными системами. В этом взаимодействии создаются свойства отдельных элементов и свойства функциональных систем. Также, в таком взаимодействии образуется и информация. Считается, что информация возникает при взаимодействии материальных объектов. Это научная точка зрения. Я же считаю, что информация и свойства объектов возникают и у нематериальных объектов.
По мере жизнедеятельности вся деятельность функциональных систем складируется в памяти, в карме и в тонком сознании. Научными экспериментами подтверждено, что внимание извлекает из содержания памяти свойства объектов. Функциональные системы тоже являются объектами и объектами являются отдельные элементы, из которых системы структурируются. Свойства объектов складируются в память по времени, поэтому содержимое памяти выглядит как годовые кольца у дерева. Поэтому вниманием можно извлекать свойства разных лет по мере развития болезни. Извлекаем, осознаем, восстанавливаем.
Не могу утверждать, что внимание терапевта сможет извлечь из содержимого кармы свойства деяний, они же в большей степени морального свойства, но так как все события взаимообусловлены, то исключать эту возможность нельзя. В тонкое сознание при смерти индивида складируется грубое сознание, которое из тонкого же сознания возникало в ответ на электрическое возбуждение нейронов. Но также не исключаю, что из тонкого сознания можно вытащить грубое сознание прошлой жизни сущности. Это теоретически, конечно. Но, как бы, не исключая такой возможности, даются перспективы для развития профессионального мастерства.
В медицине «толерантность — [это] снижение или полное отсутствие нормальной реакции на какое-либо лекарственное или иное вещество, вызывающее проявление в организме определенных симптомов». [Большой толковый медицинский словарь. 2001]. В социологии «толерантность (от лат. tolerantia — терпение) — термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям».
Понятие «толерантность» было введено в научный оборот в XVIII веке. Как философская категория толерантность была сформулирована в связи с проблемой нетерпимости, и первоначально воспринята как осмысление итогов Тридцатилетней войны, в ходе которой представители враждующих религиозных конфессий почти поголовно истребили друг друга. В своем «Трактате о веротерпимости» (1763г) Вольтер не критикует ни одну конкретную религию, но показывает, как они, милосердные по своей сути, разъедаются предрассудками и нетерпимостью. В XIX и ХХ вв. проблема нетерпимости, приводящая к конфликтам, стала предметом изучения социологов. И сейчас, в веке ХХI, проблема толерантности социологами не обходится стороной. Тем более проблема терпимости, а вернее – нетерпимости, в современной ситуации ряда событий на политической арене стоит очень остро.
Если в соперничестве соперники просто пытаются опередить друг друга, быть лучше, то при конфликте соперники делаются противниками, и противники пытаются навязать друг другу свою волю, изменить его поведение или даже вообще устранить его. Во многих случаях крайних проявлений социальных конфликтов их результатом становится полное уничтожение противника (например, Рим уничтожил Карфаген или американские переселенцы практически перебили некоторые племена североамериканских индейцев, враждующих с ними).
В России понятие толерантности стало употребляться в либеральной печати с середины XIX века, но с середины 1930-х годов оно исчезло из политической лексики, пока вновь не появилось в начале 1990-х годов. [ M.A. Семашко. Развитие термина «толерантность» в гуманитарных науках. Электронный научно-педагогический журнал, 2007] Мне лично понятно с какой целью, кем и в связи с какими событиями был пущен в оборот речи понятие «толерантность» в России. Это нужно было для снижения нормальной реакции россиян на чуждую им идеологию.
Словари определяют «толерантность» как терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, чувствам, верованиям, мнениям, идеям [Виктор Франкл, Абдулатипов Р.Г. ] или просто называют «толерантность» синонимом понятия «терпимость». В том, что все современные словари однозначно указывают прямое толкование толерантности как терпимости, я вижу политическую спекуляцию понятиями, целью которой [спекуляции, подмены одного смысла другим] является обмануть. Слово «терпимость» присутствует практически во всех словарях русского языка. В частности, словарь В. И. Даля трактует «терпимость» как способность что-либо терпеть только по милосердию или снисхождению. В отличие от «терпимости» (терпеть — «не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить, сносить что-то бедственное, тяжелое, неприятное»), «толерантность» — это активное социальное поведение, к которому человек приходит добровольно и сознательно. По-другому, толерантность — это пособничество противнику, если есть конфликт, или сопернику, если есть соперничество. Терпимость это терпеть лишения, но делать то, что нужно. Но, считая, что понятия «толерантность» и «терпимость» являются системными, смысл каждого термина нужно определять в совокупности соотношений события, если ситуация развернулась, или ситуации, если в процессе развертывания.
Я к чему весь этот «политес»-то развожу: «Покуда Петр мылся и чистился, Анна Ивановна делала политес: взяла с подноса по рюмке тминной водки, поднесла гостям, спросила каждого о здоровье и — «давно ли изволили прибыть в Москву и не терпите ли какой нужды?» [A. Н. Толстой, «Петр Первый»]? А к тому, что уже не знаю как относиться к фантазиям специалистов КА на тему основных приемов метода КА. Мне все чаще попадаются примеры отсутствия знания основных состояний сознания терапевта у работающих методом биодинамического центрирования «Касание ангела». Меня всегда настораживали вопросы, которые для меня свидетельствовали об отсутствии нужного клинического мышления: что делать при том или ином диагнозе. Теперь к этому прибавляется непонимание что такое присутствие. А это меня не то что настораживает, а сильно беспокоит. Беспокоит, потому что состояние сознания терапевта «присутствие» является экзистенциальной потребностью — потребностью в безопасности. Если у специалиста нет понимания в этом, то под угрозой его здоровье.
На семинаре КА-1 про все необходимые для работы состояния сознания даются пояснения и прорабатываются на практике. Ведется запись семинара. Если про прошествии какого-то времени появляются вопросы, то всегда есть возможность обратиться к этим записям и вспомнить, а не фантазировать. Все эти фантазии, на мой взгляд, рождаются из стремления упростить, редуцировать техники изменения состояния сознания. Ведь это только со стороны кажется, что специалист в работе ничего не делает, но в это время происходит огромная работа сознанием. По прошествии какого-то времени после семинара всегда появляются вопросы, потому что на самом первом семинаре человек приходит не готовый воспринимать знания, которые касаются работы с сознанием и сознанием. Человек приходит воспринимать информацию, которую можно встроить в имеющийся опыт. Но я сразу же предупреждаю, что те знания, которые вы будете получать, для вас будут новыми. И как всякое новое эти знания будут примеряться к имеющемуся опыту и чаще всего отвергаться.
Но ведь я не даю возможность отвергать, правда же? Я на практике даю вам прочувствовать каждое состояние сознания, так ведь? Как можно отрицать то, что прочувствовал в ощущениях? Получение новых знаний становится под моим натиском становится неизбежным. В психологии известны стадии принятия неизбежного — отрицание, гнев, торг, депрессия, смирение. Чаще всего на семинаре я подавляю проявления этих стадий, потому что у меня стоит задача – научить. Сопли жевать во время обучения нет времени. Сопли появляются после семинара: все эти стадии принятия начинают нагонять уже по прошествии какого-то времени, и тогда возникают вопросы.
Тогда задаются вопросы. Ответы на них есть в тех же видео семинаров. Может лень искать? Или страшно вновь переживать эти стадии принятия? Ну, если не переживать вновь, то не хочется их вспоминать? Как бы там не было, я решил реагировать – решил реализовать свою задумку и выпускать обучающие видео. Первым на очереди к выпуску видео про присутствие.
От Татьяна Пак пришло в ВК личное сообщение. Я есть в ВК. И пришло личное сообщение, которое я копипастю без редакции, как пришло, так и пастю (от англ. paste):
«Зуфар, доброго времени суток!!!
Не могу не поделиться результатом🙏 применения РЭТ в коррекции заикания!
Мальчик, 6 лет , логогевроз уже 2,5 года. Обращались к разным специалистам- было незначительное улучшение речи, потом запинки усиливались и когда он попал ко мне на прием- спазм был очень сильным, с задержкой дыхания, тяжелым началом самостоятельной речи — начинал бить себя кулаком в грудь и плакать.
Три сессии были с мамой- прорабатывали семейную историю.
Потом- три занятия с мальчиком. На первом же занятии- отработали образ, того, что ему мешает говорить. Я его поКАсала и сделали РЭТ. С кушетки он встал и начал говорить фразой, без запинок, как будто никогда не заикался.
Через неделю пришел с запинками и спазмом в речевом аппарате. Меньше выраженным, чем в первый раз, но был.
Еще раз сделали РЭТ. После процедуры- в самостоятельной речи- сохранялась затянутость в начале слов.
Через неделю, на третью процедуру- мальчик пришел с чистой речью. Немного тянул звук — нннн- при составлении предложений по картинкам. В самостоятельной речи, в общении, рассказывании сюжетов- нарушения темпа или ритма речи не было! При чем- в третий раз я даже не делала РЭТ.
За более, чем 25летнюю практику логопеда- такого результата в коррекции заикания- 3 занятия с мамой и три занятия ( два- с РЭТ) с ребенком, удалось добиться впервые!🙏🙏🙏
Спасибо Вам огромное за возможность учиться у Вас!!!🙏🙏🙏»
Для справки: РЭТ — это методика метода «Биодинамическое центрирование «Касание ангела». Аббревиатура РЭТ расшифровывается как рефлекторно-энергетическая терапия (невроза).
Не скрою, меня это сообщение порадовало. Но не в плане — польстило моему самолюбию. Это, как бы, есть, но больше радует прогресс специалиста. Метод, методика это инструмент, и результат зависит не от того, что у тебя он (инструмент) есть. Результат зависит от мастерства пользования этим инструментом. И порадовало, что у Татьяны Пак с мастерством сложилось.
Доброго времени суток! Слова мои для тех,кто колеблется в выборе-какой бы универсальный инструмент заполучить в работе? В работе психологов,массажистов и просто-хороших людей!Я прошла первую ступень КАСАНИЯ АНГЕЛА три года назад! Потом-вторую и третью ,и РЭТ.Потом продолжала учиться у Лидии Овчинниковой, надеюсь быть и у Андрея Безбородкина! И только теперь до меня доходит вся красота,все изящество этого метода! Перцептивно работать начала после первой же ступени и все время отмечала,что навык прирастает очень быстро!С Касанием-очень легко пошла и Перцептивная остеопатия Дмитрия Таля! Контингент клиентов растет -от детей с аутизмом и ДЦП до взрослых с Паническими расстройствами и нарушением пищевого поведения! И когда приходит такой Клиент-нежданчиком(впервые в практике)я вспоминаю слова Зуфара-,,к Вам не прийдет не ваш клиент!Если пришел-значит-ваш!😁,, Работа в методе меняет мировозрение, отношения и всю жизнь! С искренней благодарностью❤❤❤
И меня радуют известия о росте мастерства тех, кто выбрал «Касание ангела» для своей работы.
